شرح مختصر العدل والإنصاف

}

الاضطرارية (1)، كحركة المرتعش. واختيارية، كفعل المصلي. وكراهية، كحركة المكره

على فعل شيء.

والأفعال في الشرع تنقسم إلى:

واجب، وهو ما تركه سبب للعقاب.

ومندوب، وهو ما فعله سبب للثواب، ولا عقاب على تركه.

= الشمس والقمر طبع، وجري الماء اضطرار وبلته طبع، إلى أن قال: ويقال كل طبع اضطرار، ولا يقال كل اضطرار طبع، ويقال كل جبل جبر، ولا يقال كل جبر جبل، وكل جبل طبع وكل طبع جبل، وكل جبر اضطرار وكل اضطرار جبر، فإن قال ما الفرق بين الاضطرار والاكتساب، فقل الإرادة الموجودة في الاكتساب دون الاضطرار، وحد الاضطرار عدم الإرادة، وحد الاكتساب وجود الإرادة، والاختيار والاكتساب والإرادة والمشيئة والقصد معناهم واحد، وهي صفات الله، وقد ينفين الاستكراه عن الله عز وجل، والقصد والعمد والتيمم والتوخي والتحري والاختيار والاكتساب والإرادة والروية والمشيئة والاهتمام بمعنى واحد يوصف بها المخلوق كلها إلخ. تنبيه: اعلم أن المضطر غير مكلف بالإجماع، والمكره فيه تفصيل كما قال الشيخ أبو نصر

رحمه الله:

(وقالوا اتقاء الموت في القول جائز … وفي الفعل محظور وليس بممكن) (3)

ولعل المراد فعل المحرم أصالة لا فعل محلل عرض تحريمه لغيره، كالأكل والشراب بالإكراه في رمضان، فإنهم أجازوا له ذلك مع أنه فعل والله أعلم فليحرر

قوله: والأفعال في الشرع، أي الاختيارية للبلغ العقلاء.

قوله وهو ما تركه سبب للعقاب إلخ، أراد رحمه الله بيان ما امتاز به كل قسم عن بقية الأقسام، وإلا فالواجب كما يكون تركه سببا للعقاب يكون فعله سببا للثواب، ويعكس هذا في المحضور كما هو ظاهر، بل يجب علينا في الواجب أن نعلم أنه يجب على فعله الثواب وأما أنه يجب على تركه العقاب فحتى نأخذ، فكان الأولى أن يتعرض لوجوب الثواب في التعريف للاهتمام به

في (ب) و (ج) الاضطرار بدل الاضطرارية، والمعنى واحد.

فتح بن نوح الملوشائي، أبو نصر (ق: هـ)، عالم ومتكلم وشاعر ألمعي، من أعلام قرية تملوشايت بجبل نفوسة بليبيا، أخذ العلم عن خاله أبي يحيى زكرياء بن إبراهيم له العديد من القصائد منها: النونية في أصول الدين، والقصيدة الرائية في الصلاة، والحائية المساة بتحريض الطلبة، وغيرها. معجم أعلام الإباضية - قسم المغرب: ج 2، ص 337، (الترجمة: 730)، والسير للشماخي: ج 2، ص 189. القصيدة النونية في التوحيد، مطبوعة ضمن كتاب الدعائم، ينظر الدعائم، تأليف العلامة أحمد بن النضر العماني، الطبعة الثانية (1409 هـ - (1988 م)، وزارة التراث القومي والثقافة سلطنة عمان، ص:199.