الإباضية في موكب التاريخ النشاة- موافق للمطبوع

بالكأس حتى ضاع وقته وضاع عقله ثم حاول ان يكتسب المال من أيسر طريق، فولج في دور القمار فسرق القمار ماله و أعصابه و سلامة تفكيره و خرج إلى الشارع حطاما ليس له مال و لا عرض و لا دين.

و قد سلم المجتمع الإباضي من هذه الادواء و أشباهها على مدى التاريخ، ما عدا الأربعين سنة التي استثيناها فيما سبق من تاريخ ليبيا فقط، لأن المجتمع الإباضي بقى مسيطرا على الفرد و لأن نظام العزابة كما أشرت إليه في مسالك الدين في دور الكتمان، بقى يوجه المسلمين و يحاسبهم على أعمالهم و يحدد لهم الإتجاه الذي بينه رسول الله صلى الله عليه و سلم، فلما تغلب المستعمرون على ليبيا و قضوا على نظام العزابة في البلاد، و حالوا بين العلماء و بين القيام بالامر بالمعروف و النهي عن المنكر، و منعوا إعلان الولاية و البراءة ممن يستحقها، بدأ بعض الناس يستمرئون طعم المعصية و يتشبهون بمن جاورهم ممن لا يخاف في الله إلا و لا ذمة و يرمون الناس بأبصارهم إلى الحياة التي يحياها العابثون من أعداء الله و أعداء الإسلام.

على ان هذه النكبة التي أصابت الإباضية كما أصابت غيرهم من المسلمين كانت مقصورة على الإباضية في ليبيا أما إخوانهم في بقية البلاد⁽¹⁾ فقد