تحقيق باب الأمر والنهي من كتاب البحث الصادق والاستكشاف

قال المفسر ترجم المازري في شرح البرهان على هذا الفصل ترجمة أوضحت المقصد [منه] (1) في أول وهلة، ومما أفادني شيخنا (2) رحمه الله - في قراءتي كتاب "الجمل (3) عليه، فقال لي في بعض الأبواب مقاصد الكتاب تؤخذ من تراجم أبوابه، والفطن يأخذ المقصد من الترجمة، فلا يأخذ في قراءة باب حتى يُحصل تنزيل حقائق المعاني (4) على الألفاظ، وكيف يحقق وجه المناسبة والمطابقة بين العبارة وبين المُعبَّر عنه، فهنا تنكشف له الحقائق فقال (): "فصل في النهي عما لا يمكن اجتنابه"، ثم أخذ في تنصيص مسائل الفصل، وقد نص عليها أبو المعالي على ما نص عليه الشيخ [منها] (6)، وزاد عليه أبو المعالي فقال (7): فما قولكم فيمن دخل دار غيره مغتصباً متعدياً، أليس هو ممنوع من الكون في الدار؟ والخروج منها كون فيها، والكون فيها محرم بكل حال، وكذلك من تخطى زرع غيره فاقتحمه، فلا يجوز له البقاء فيه، ولا يجوز التسبب إلى إتلافه إذا كان لا يتأتى خروجه إلا بقصف الزرع وإتلاف طائفة منه، وكذلك من ألم بامرأةٍ زانياً، وأولج فرجه في فرجها، والإيلاج محرم، وإلى تمام الانفصال عنها فهو مستديم لصورة الزني، وكذلك من تمكن من صدر إنسان ظالماً، ولو قام عنه تضرر من قيامه، ولو أقام عليه تضرر من إقامته". وزاد المازري في النص، فقال في المسألة (): "وأما تعيين ما يلزم من الجائزات التي يصح تكليفها فذلك فقة محض، فليستفت عنه الفقيه، فما عينه منها تعيَّن على المستفتي إن كان عامياً، مثل ما يقال في طريح على صدر جريح بين جرحى مطاريح، إن لبث على صدر هذا الجريح قتله، وإن زايله مستقلاً عنه قتل من بجانبه، فلا ينفك من قتل مسلم مهما تحرك أو سكن، قال: وزاد الناس في المسألة نزع الزاني فرجه من فرج الزانية معه، والنازع فرجه من فرج زوجته وفجر يومه من رمضان طالع (9) في حال نزعه عنها؛ هل يفسد صومه أم لا؟ ". جواب أبي المعالي في المسائل قال (10): "اعلم وفقك الله أن هذا مما اختلف فيه العلماء، فحكي عن أبي الشمر (11) من الأصوليين

(1) ساقط من (ج).

(2) يعيش بن موسى الزواغي الجربي، أبو البقاء (ت: 787 هـ)، سبقت ترجمته.

(3) لعله كتاب الجمل في المنطق، تأليف: أبي عبد الله محمد بن ناماور بن عبد الملك الخونجي (ت:646 هـ).

(4) في (ب) و (ج) حتى يحصل تحقق تنزيل المعاني".

(5) أي المازري. ينظر: المازري، إيضاح المحصول)، ص 227.

(6) ساقط من (ج).

(7) الجويني، (التلخيص)، ج 1، ص 474. (8) المازري (إيضاح المحصول)، ص 230.

(9) في (ب) و (ج): "طالع من رمضان". (10) الجويني، (التلخيص)، ج 1، ص 475.

(11) أبو شمر المرجيء، من أتباع إبراهيم بن سيار النظام، كان يقول بقول القدرية، وكان ممن جمع بين الإرجاء والقدر،

سبقت ترجمته.

{202 (

}