تحقيق باب الأمر والنهي من كتاب البحث الصادق والاستكشاف

الجزء ١ · صفحة ٣٧

(1) فإنه

عن ضده؛ فإنك إذا قلت لعبدك "صم غداً"، فإنه نظير قولك "لا تفطر غدا"، وإذا قلت "قم" نظير قولك "لا تقعد"، وإذا قلت يا رب اغفر لي فليس بنهي له عن ترك المغفرة؛ [فإن هذا] (2) تضرع وابتهال ورغبة، وتذلل وانكسار بالسؤال، وليس فيه اقتضاء لطلب طاعة وامتثالِ يعقبُ ثواباً كما هو في الأمر (3)، وذلك منع وتحجير يقتضي في المخالفة عناداً وعصياناً وعقاباً، والله

أعلم.

أصل: فمن أثبت نهي تأديب أثبت أمر تأديب، واستمر الفرقُ بينهما، ومن امتنع من ذلك قَصَرَ الأمر على الوجوب والنهي على الزجر، ومن أجازهما أوجب التأديب فيهما. وقد يُعبَّرُ عن الأمر بالقول وبالإشارة وبصورة الخبر: أما من جهة القول فقول الله عز وجل: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} الإخلاص: 1، وقوله: ﴿وَقُولُوا حِظَةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَيكُمْ﴾ البقرة: 58. وأما بالإشارة فقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر رضي الله عنه-: يا أبا بكر ما منعك أن تصلي بالناس إذ أمرتك) (4)، وذلك حين أم أبو بكر بالناس، فلما أبصر رسول الله صلى الله عليه وسلم- تَكَعْكَع (ه)، فأشار له رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وَدَفَعَ في ظهره فامتنع، فتقدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأتم بالناس الصلاة، فلما انصرف من الصلاة قال لأبي بكر: (يا أبا بكر (1) ما منعك أن تصلي بالناس إذ أمرتك)، ولم يكن هناك إلا الإشارة، فقال أبو بكر -رضي الله عنه-: ما كان الله ليرى ابن أبي قحافة في مقام نبيه. وأما من جهة الرمز فقوله عز وجل حكاية عن زكريا

(1) في (ب) و (ج): "وقولك له قم … إلخ". (2) ساقط من (ب) و (ج).

(3) في (ب) و (ج): "وليس فيه اقتضاء لطلب طاعة وامتثال يفقهه كما هو في الأمر … إلخ". والظاهر أن في الكلام تحريفا. (4) أخرجه البخاري (1234) كتاب السهو: باب الإشارة في الصلاة، والنسائي (784) كتاب الإمامة: باب إذا تقدم الرجل من الرعية ثم جاء الوالي هل يتأخر، كلاهما من حديث سهل بن سعد، ولفظه (ما منعك أن تصلي للناس حين أشرت إليك؟) في حديث طويل. ينظر البخاري، أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (ت: 256 هـ)، الجامع الصحيح)، المعروف بصحيح البخاري، مراجعة: محمد علي قطب وهشام البخاري، بدون طبعة المكتبة العصرية- بيروت، (1435 هـ 2014 م). النسائي، أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي الخراساني (ت:303 هـ)، (سنن النسائي الصغرى)، تحقيق:

عبد الفتاح أبو غدة، بدون طبعة، مكتب المطبوعات الإسلامية - حلب، بدون تاريخ، ج:2، ص:77. (5) تكعكع، أي جبن وضعف ونكص، وتكعكع في الأمر احتبس ينظر الجوهري، الصحاح) تاج اللغة وصحاح العربية)، مصدر سابق، مادة "كأكأ"، ص: 982. الحميري، نشوان بن سعيد الحميري (ت: 573 هـ)، (شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم، تحقيق حسين بن عبد الله العمري وآخرون، ط: 1، دار الفكر - دمشق، (1420 هـ 1999 م)، مادة "التكعكع"، ج:9، ص:5733. ابن منظور، لسان العرب)، مادة "كأكا"، ج:1، ص: 136.

(6) ساقط من (أ).

{29)

٣٧ / ٤١٠ الأصل المصوَّر ٧ م.ب.