تحقيق باب الأمر والنهي من كتاب البحث الصادق والاستكشاف

اغفر لنا وارحمنا. وكونه نداء مثل: أَقبل، وهلُمَّ إلينا، وتَعَالَ، واستو إليَّ. ويكون الأمرُ بمعنى النهي مثل: دغ، واترك، واسكت. والنهي صيغته "لا تفعل"؛ مثل قوله تعالى: لَا نُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ

وَرَسُولِهِ، الحجرات: 1، لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِي) الحجرات: 2، والزجر [مثل قوله تعالى: ﴿وَلَا نَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ البقرة: 35، والإغلاظ مثل قوله تعالى: {وَلَا

تطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِى طه 81، وقوله: وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَكُمُ النَّارُ هود: 113، والتهديد مثل قوله تعالى (2) فَلَا نَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَيْهَا آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذِّبِينَ الشعراء: 213. وصيغة الخبر: جاء زيد والتمني لو جاء زيد والجحود ما جاء زيد] (3)، والمجازاة: إن جاء زيد جنتك، والتلهف (4): يا لهف نفسي لو جاء زيد. وصيغة الاستخبار "أَفَعَلَ" كقوله: {أَلْقِيَ

الذكرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا القمر: 25 أَفْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا سبأ، أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبِسَنِينَ، * الصافات: 153، والتقرير: وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَمُوسَى طه 17، والإنكار: أَجَعَلَ الْأَلِمَةَ إِلَهَا واحدا ص: 5، وقوله أَفَتَأْتُونَ السِّحْرَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ الأنبياء:3، والتوبيخ: أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ الشعراء: 204، والتعجب: أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا} البقرة: 30، والقَسَم: الله الله

أرسلك (5)

وقوله في صورة الأمر وصيغته: أنها تشترك" مع غيرها في صيغها" فهذا زلل (6)، و وصيغة الأمر متميزة مع غيرها () بالاقتضاء والطلب والطاعة والعصيان وأما الندب فمختلف فيه هل هو

"

(1) ساقط من (أ). (2) في (ب) تكرر هنا أيضا قوله تعالى: "ولا" تطغوا فيه فيحل عليكم غضبي طه 81، وقد سبق التمثيل به في الإغلاظ. (3) ساقط من (أ). (4) في (أ): "والناهي". وهو تصحيف ظاهر (5) في (ب) و (ج): "الله أرسلك".

(6) كذا في (ب) و (ج)، وهو الذي يدل عليه سياق كلامه فيما بعد، والذي في (أ) لعله فهو كذلك"، والعبارة في (أ) غير

واضحة، ويوجد بها شيء من التعديل.

(7) كذا، ولعل الصواب: عن غيرها.

) 42 (