تحقيق باب الأمر والنهي من كتاب البحث الصادق والاستكشاف

باب التبليغ

قد اجتمعت الأمة على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث إلى الإنس [كافة] (1) والجن كافة، أما الإنس فلقول الله عز وجل: يَتَأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا) الأعراف: 158، وأما الجن فلقول الجن: {وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْهَانَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُنذِرِينَ الأحقاف: 29 الآية [كلها])، وقوله: {يَمَعْشَرَ الْمِنْ والإنس الرحمن،33، وقوله: فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِبَانِ: الرحمن 34. وإن الأمة مجتمعة على أنه قد بلغ الرسالة التي أرسل بها، وأدى الأمانة، ونصح الأمة، وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم وهو بعرفات خطيباً أيُّ) يوم هذا؟ وأي شهر هذا؟ وأي بلد هذا؟)، قالوا يوم حرام، وشهر، حرام وبلد حرام، فقال عليه السلام: (إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام؛ كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا هل بَلَّغْتُ؟، فقالوا اللهم نعم، فقال: (اللهم فاشهد، ألا فليُبلغ الشاهدُ منكم الغائب) (3)، ولم يُكلف أكثر من قدرته، فمن شاهده بَلَغَه، ومن غاب كَتَبَ وأرسَلَ إليه وأوصى، وقال عز وجل: الأُنذِرَكُم بِهِ وَمَنْ بَلَغَ الأنعام: 19، فمن بقي بعد هذا من أمته إما رجلٌ على دين نبي من الأنبياء قبله فواسع له ما لم يَسْمَع، أو رجلٌ على غير دين [الله] (4) فلا يسعه.

الشرح: قال المفسر: لم تَصْدُق ترجمة الشيخ (5) على ما بدأ به، حيث نصَّ أولاً على الرسالة إلى الكافة من الجن والإنس، ولا قاطع به فيما ذَكَرَ إلا قوله: {يَتأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جميعا الأعراف: 158، و "الناس" إن أطلق على الجن والإنس ففيه كفاية، وإن أُطلق على بني

(1) ساقط من (ب) و (ج). (2) ساقط من (ج).

(3) أخرجه مسلم (147)، كتاب الحج باب حجة النبي صلى الله عليه وسلم. أبو داود (1905)، كتاب المناسك: باب صفة حجة النبي صلى الله عليه وسلم. وابن ماجة (3074)، كتاب المناسك: باب حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم. جميعهم من

حديث جابر بن عبد الله، بلفظ مختلف في حديث طويل.

(4) ساقط من (أ).

(5) في (ب) و (ج): "ترجمة الشيخ وتبديله".

81

}