تحقيق باب الأمر والنهي من كتاب البحث الصادق والاستكشاف

،بالخمسة، أو بالاثني عشر، أو بعشرين، أو بسبعين، أو بالمائة، أو بالمائتين، حتى يبلغ حدّ التواتر، أو شك فيما شهد عليه الشهود في جميع ما [ا] (1) يسع، قارنت الشهود ريبة (2) أم لا. وهذا الباب كالأول نريد من ينص على كل مسألة [مسألة] (3) منه بجواب صريح، بدليل صحيح

أو بتقليد صحيح.

الشرح: قوله "اختلف الناس في السامعين"، قال المفسر: هذا الكلام يخرج لنا على ثلاثة أوجه: وجه في الجُمْلَة الأولى، وهي الجُمْلَة التي يدعو إليها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم-، فإذا لفظ بها هل تُجزيه عن معناها؟ فقد قال بعض أصحابنا إذا نطق بالجُمْلَة واعتقد في تفسيرها ومعناها ديانة المسلمين فقد أجزاه عن تعلم معناها، فإن الجُمْلَة عند هؤلاء هي التفسير والتفسير هو الجُمْلَة، وهذه طريقة أئمتنا القدماء؛ عبد الرحمن بن رستم (4)، وعمروس بن فتح، وأبي خزر، وأبي معاوية عزان بن الصقر (°)، وغيرهم كثير.

(1) ساقط من (أ).

(2) في (أ) و (ب): "قرينة". ويبدو أنه تصحيف.

(3) ساقط من (ب) و (ج).

(4) عبد الرحمن بن رستم بن بهرام بن سام بن كسرى (ت: 171 هـ)، من أكبر علماء الإباضية، وواحد من حملة العلم إلى المغرب العربي، حيث درس على يد أبي عبيدة مسلم بن أبي كريمة بالبصرة سنة 135 هـ، فكان عظيما من عظماء التاريخ، ولد بالعراق في العقد الأول من القرن الثاني الهجري، ويرجع نسبه إلى الأكاسرة ملوك الفرس، وقيل غير ذلك، وهو مؤسس الدولة الرستمية بالمغرب الأوسط و عاصمتها تيهرت فسار بالناس سيرة حسنة حميدة، وكان قبل ذلك واليا وقاضيا على القيروان في دولة أبي الخطاب عبد الأعلى بن السمح (140 - 145 هـ). ينظر: الشماخي، (كتاب السير)، ج 1، ص 124. الباروني، سليمان باشا الباروني، الأزهار) الرياضية في أئمة وملوك الإباضية)، تحقيق: محمد علي الصليبي، بدون طبعة، وزارة التراث القومي والثقافة سلطنة عمان، (1407 هـ - (1987 م، ج 2، ص 132. محمد بن موسي وآخرون، بابا عمي (معجم أعلام الإباضية - قسم المغرب)، (الترجمة: 544)، ج 2، ص 246.

(5) أبو معاوية عزان بن الصقر الخروصي اليحمدي (ت: 268 هـ أو (278 هـ)، عالم فقيه، كان مسكنه في نزوى من عمان، من تلامذة الشيخ محمد بن محبوب، وكان في مقدمة أهل الرأي بنزوى عاصر الإمام عبد الملك بن حميد والإمام الصلت بن مالك الخروصي، وتوفي بصحار، قيل عنه وعن الفضل بن الحواري أنهما في عمان كالعينين في جبين، له آثار كثيرة يرويها عن شيخه ابن محبوب مبثوثة في الكتب. ينظر: السالمي، (تحفة الأعيان)، مصدر سابق، ج 1، ص 166، 227. البطاشي، سيف بن حمود بن حامد البطاشي (إتحاف الأعيان في تاريخ بعض علماء، عمان، ط، مكتبة السيد المستشار الخاص- مسقط، (1431 هـ 2010 م)، ج 1، ص 256. محمد صالح ناصر وآخرون، (معجم أعلام الإباضية- قسم المشرق)، مصدر سابق الترجمة: 891)، ص 305.

﴿A﴾