البركة في شرح القصيدة النحوية المشتركة

لعدد

وَإِن نَطَقْتَ بِمَعْدُودٍ تُبَيِّنُهُ نَوعاً وَكَماً فَصُعْ فِي ذَلِكُم جُمَلا فَأثبتِ التَّاءَ فِي التَّذْكِيرِ نَحو أَتَى ثَلَاثَةٌ من رِجَالٍ سَادَةٍ عُقَلا وَتَحذِفُ التَاءَ فِي الثَّانِيثِ نَحو هُنَا ثَلاثُ نِسوة رَاقَتْ هَيْئَةٌ وَحُلى ذَا مِنْ ثَلاث إِلى عَشْرِ يُخَصُّ بِهَا فَاعْرِفْ لِأَحْكَامِهَا يَا مَنْ لَهَا سَأَلا

العدد أنواع: مُعرب، ومبني؛ فالْمُعرب منه: ما يُعرب بالحركات، ومنه ما يُعرب بالحروف؛ والمُعرب بالحروف: منه ملحق بالمثنى؛ ومنه مُلحق بجمع المذكر السالم؛ فإثنان للمذكر، وإثنتان للمؤنث، في جميع العدد يُعربان إعراب المثنى، أما عشرون والعقود معه إلى التسعين، تُعرب إعراب جمع المذكر السالم، وإحدى ومثنى تُعربان بالحركات الْمُقدرة على الألف المقصورة، وهما: كثلاثي، ورُباعي، وخُماسي، وسُداسي، قيل: إلى آخر العدد الأحادي، حسبما ذكرنا فيه من الخلاف، فيما لا ينصرف، منقول من واحد إلى تسعة، كلها لا تنصرف، تُجر بالفتحة النائبة عن الكسرة الْمُقدرة على الأَلف، وواحد للمذكر، وإحدى للمؤنث، وإثنان للمذكر، وإثنتان للمُؤنث، حسبما ذكرناه، والباقي من العدد الأحادي من الثلاثة إلى العشرة، تثبت فيه التاء للمذكر في آخره، وتُحذف للمؤنث، فتقول: جاني ثلاثة رجال، وثلاث نسوة، ويكون ما بعد العدد مُضافاً إليه، وإذا نون نصب ما بعده على التمييز، فتقول: جاني ثلاثة رجالاً، وثلاث نسوة، وهذا قليل، وهو عند

-197 -