الإباضية في ميدان الحق لناصر المسقري

? ويقول الشيخ نور الدين السالمي في شرح الجامع الصحيح عن الرجم : وهو سنة مجمع عليها وحكي عن الخوارج والنظام وأصحابه من المعتزلة إنكاره ، ولا مستند لهم إلا أنه لم يذكر في القرآن وهذا باطل فقد ثبت بالسنة المتواترة .⁽¹⁾

(22)يقول بعض الخوارج إن الله علي عزيز عظيم جليل كبير لا لعزة وعظمة وجلال وكبرياء وكذلك سائر الصفات التي ليست له ولم يوصف بها لمعان .

الإباضية : يقول نور الدين السالمي :

نعبده جل امتثال أمره سبحانه ونهيه وزجره

فإن يشا يرحمنا بفضله وإن يشا عذبنا بعدله

فالملك والعزة والسلطان له كذا القدرة والبرهان⁽²⁾

(23) الخوارج :

أباحوا قتل الأطفال ممن لم يكونوا في معسكرهم واعتبروهم خالدين في النار الإباضية :

يقول الإمام الشاري إبراهيم بن قيس الحضرمي مخاطبا جيشه :

ولا تقتلوا طفلا وشيخا وغادة ومن كان مجروحا من البتر جاثما

(24) الخوارج :

قال البدعية نقطع أن من اعتقد اعتقادنا فهو في الجنة ولا نقول إن شاء الله فان ذلك شك في الاعتقاد فنحن من أهل الجنة قطعا من غير شك.

الإباضية : يقول نور الدين السالمي :

فان يشا يرحمنا بفضله وإن يشا عذبنا بعدله.

(25) الخوارج: الإيمان بالعلم بالقلب دون القول والعمل.

الإباضية: يقول نور الدين السالمي:

إيماننا القول والتصديق مع عمل فالقول مر فصدقه وكن عملا⁽³⁾

الباب الرابع

اتهام الإباضية بالبدعة والتقليد

? يورد البعض اتهامات وهمية على المذهب الإباضي منبعثة من كراهية هذا المذهب أو جريا وراء التقليد الأعمى والتعصب واتباع الهوى من غير دليل واحد يثبت شيئا من هذه الاتهامات ، وهذه الاتهامات هي :

(1) الإباضية أهل بدعة

(2) الإباضية يقلدون أشياخهم ولا يقبلون الدليل .

(3) الإباضية متعصبون