قلائد الجمان

وعشير

قدما المال

خارج

فالاجارات

وما كان

به

هو

والأشا

ما كان منها

حشفا

واحمل

الزرعين

اينها

قبل

الاعشار

بلغت

أربعا

مائة

من

فاقبض إذا

أربعا

والجور

بالحق

طرد

2

في كل

ميا شاة

ولا تجمعا ما كان منها ذا

بدد

والصوافي ليس فيها العشر بل قل لمن يزرعها لمن يزرعها للعشر

والذي

رما

عنوة فعليه العشر فيهما

يزرع قيل لو لم يبلغ الحد الذي

أخوي

المختار

من

قد

حصد

آل

معد

مطرد

شهرين وشهر

ان يكن ما بين اقوام بدد

مجھو جو 13.5 في 3333

من جميع

المال

ما

عنه

مرد

للعمال

من

بعد

يعد

ليس

فيه

عشر يوما

يؤد

پر رحمت چھو کر

أد

وهو

ما قد كان مجموعا فلا ابدأ يفرق يا أهل الرشد

وإذا لم يك حول مذ حوى ما

بها عشر إلى أن يتحد

وله

أوسطها

ليس

له

تقسم الثلة

شطرين

فيختار جابي

والأولى يأتون من اهل النوا

ان الجابي

عينها منها ولا الفحل الرعد العشر والرب يشرون زمانا في البلد

النكد

فأمر

يسألهم

زكاة المال بل المال بل وليجتهد

فإذا

ما

هم

اخذت اقروا

منهم

قرا

ومن

منهم

جحد

فليحلفه

على

ما

قاله باله العرش ذي الطول الأحد

جعلوهم

وأناس

والقلا لا عشر فيها عندهم وكذاك الحكم في الخيل الحرد

أمنا

وجميع

الأمر ربي

قد

شهد

لا ولا في ألقا والكبريت من

عشر

أوحيه

?

وسيوف الكفر يعطي

خمسها

ليس

عنه لذويها

ترتدد

ملتحد

وزكاة

الفطر فرض

واجب لأولي الفقر على أهل السند

- 123 -