الإعجاز والإشهاد في أشعار ابن مداد

(2) أحداجهم وضوى (2) منشمر الأطال يعدو عدواً يقطع أجواز الصريم سدوا (1) وانشمروا بعد اختلاف النجوا وعولت حاديهم كوما أبت أن تضوا تمد أبواعا وتعطوا عطوا (3) يظل يقلوها العسيف قلوا هيا حدياها ارفعاها حزوى (4) لا تتعباها وأدلواها دلوا كأنها إذ تتبارى أتوا (5) والأل يزهوها لعيني زهوا يجيل قرآن تعاطت نصوا (1) (1) منشمر الأطال (جمع أطل): الشاكلة وما حوله من ذوات الأربع، أي: مشمر جوانبه؛ أجواز: وسط الشيء، وأكثر ما يُوصف به الصحراء؛ الصريم (جمع صريمة): أكوام الرمل المنفرد عن الكثبان؛ سدوى: مد اليد للتعاطي للشيء، أو سير الإبل حين تمد يديها في المشي. (2) انشمروا: إرتحلوا؛ عولت، أي: مالت عنه، وإعتمدت إليه، وإرتفعت؛ الأحداج: مركب غير رحل ولا هودج لنساء العرب؛ ضوي مشدد مقصور)، أي: جلب إليه (3) الكوم: وصف للإبل العظام، أو طويلة السنام؛ تضوا: تضعف وتهزل من شدة السير؛ عطوى مصدر تعاطى، أي: تناول الشيء بيديه من مواضع مُرتفعة، وهنا كناية عن شدة السير وسرعته • • (4) يظل (فعل) ناقص من أخوات كان، أي: إستمر؛ يقلو ومصدره يقلوا، قلوا)، ويقلو بدابته، أي: يُسرع بها؛ هيا (إسم فعل، بمعنى: أسرع، وحرف نداء، بمعنى: يا، والهاء مزاده كالألف في (أيا؛ حدياها، أي: مُتحد، ولكنه إسم فعل للتحدي، ويأتي لفظه هنا لازما غير مُشتق ولا مُركب، وهو إسم فعل لمعنى التحدي؛ حزوى: إسم موضع بالبادية، وبالخاء المعجمة): كبح النفس عن طلبها، والصبر على الشدة (5) إدلواها دلوا (فعل) أمر مثنى ومصدره)، أي: إرفقا بها وأريحاها، وليس فعله من الإدلاء، إنما هو المدالاة، أي: الإرتياح؛ أتوا ماضيه) أنا ويأتوا، ومُضارعه ومصدره أتوا، أي: إستقام في السير. (1) الآل: ما يرى على وهج الشمس في أول النهار وآخره، والسراب يرى في وسط النهار؛ يجيل، جال، يجول، جولانا، أي: دار بالقوم، أو تجول في البلاد، سار فيها؛ القرآن (مشدد): كثير القرآن، وصف للخيل إذا وقعت حوافر رجليه موضع حوافر يديه؛ تعاطت: التعاضي فعل الشيء غير المستطاع؛ نصوا إسم الشيء الذي يناصيك): وهو ما يُقابل الجهة التي أنت فيها، وتكون إسم جنس للمكان إذا إضيف، ومصدر فعل من ناصاه: قابله. - YTA-