الإعجاز والإشهاد في أشعار ابن مداد محمد بن مداد بن محمد الناعبي أبو عبد الله

الإعجاز والإشهاد في أشعار ابن مداد

الجزء ١ · صفحة ٢٦١

ومبرك العوائد العوادي وعُثن الصوافن الجلاذي (1) وقطع الهرامة على محيل سيئ الجذاذ وغير سفع ريم مرادي (2) البذاذ يعفوه كل باكر شحاذ (3) وكل عاف تارك أخاذ وغير أنصاب على وجاذ (4) خال من الأصوات والهواذي غير قطا يزرنه أهواذي (0) وغير أعفى شاجب لذلان عاري الطنابيب خفيف الحاذي (1) منشمر لقرنه طرمان (7) باذ مخادع لقرنه الأطال هاع أدنى ضروب سيره الهماذي وعنده مثل عصى قباذ (8) (1) المبرك: معطن الناقة، أو حيث تعلف؛ العوائد، والعواذي: صفة للإبل التي لا تعطن في مكان مخصوص، وصفة للإبل التي ترعى حول البيوت، والمعواذ: إسم للمكان التي ترعى فيه حول البيوت؛ عنن: سير لجام الخيل؛ الصوافن (جمع صافنة): الخيل؛ الجلاذي: الشديد من الإبل، وصف به الخيل تجوزا. (2) الهرامة: نبت وشجر ترعاه الإبل، أو هو البقلة الحمقاء؛ الجذاذ: القطع المتفرقة؛ سفع: سواد في خد المرأة الشاحبة؛ ريم جمع ريم): الظباء ذات اللون الأبيض؛ المراذي: قنات الخبز المبلول بالماء. (3) محيل: الموضع الجاف بالجدب؛ البذاذ: التقشف؛ الباكر: أول الموسم، والساري في آخر الليل وأول النهار؛ شحاذ: الأكمة القوراء، والأرض المستوية، ورأس الجبل. (4) كل عاف، أي: كل موضع من الأرض سهل؛ غير انصاب، أي: لا يُوجد في ذلك المكان أنصاب (جمع نصبة): وهو ما يُنصب على الحوض من الحجارة، ليسد ما بينها بالتراب، · لتحفظ الماء؛ وجاذ: الوجذ: النقرة في الجبل، يجتمع فيها ماء المطر كالحوض (5) الهواذي (جمع هذيان): الكلام الخالي من المعنى؛ الهواذي (جمع هوذة: وهي الأنثى من القطا · (6) أعفى: من ترك ورد الماء من الدواب لسبب؛ واعتاف: تزود للسفر؛ شاجب: الهذاء المكثار؛ والشاجب: الهالك - وأيضا - الحزين المهموم؛ لذلاذ: السريع الخفيف في عمله؛ الطنابيب (جمع (طنب): وهو الحبل الذي يُشد به سرادق البيت؛ خفيف الحاذي: قليل المال والعيال. (7) منشمر: مهصور؛ الأطال: الخاصرة؛ هاع: حريص؛ باذ: البدئ: المؤذي بلسانه؛ لقرنه: القرن: الشجاع، أو القرين، أي: المُصاحب؛ طرمان: رجل طرمذه: يقول ولا يفعل. (8) الهماذي: السرعة؛ عصى قباذ: منسوبة إلى قباذ، بلدة بفارس. - 261 -