الإعجاز والإشهاد في أشعار ابن مداد

مري () له إذا ما أدرك العشي جد وتقريب عدا أم خاضب مبنه الأدحي أزعر صعل رأسه سفي زنجي لجف ضبطر الساق أجولي (3) كأنه في في حبطه كأنما أسوقه العصي إذا تقفى وهو وهو جعظري واشتال منه الجعب والخصي كالمرزبان (4) غاره الخبتي زردا جلاها العر العر والدري أحكم منها الحلق المادي فذاك شبها أو له سمي أنه سيان لولا يهوي هويا وهو عيدهي فهي حبجر زرده کرسي عري (°) (1) (7) (^) (1) الجد: النهوض؛ عدا: فعل يفيد الإستثناء؛ مري: الناقة كثيرة اللبن، وهو فاعل عدا. (2) الخاضب: ذكر النعام، إذا احمرت ساقاه؛ مبنه: رائحة ما علق به خبيثا أو طيبا، والمبنه: مكان الإقامة، وهو الأقرب للمعنى للتناسق؛ الأدحي: منزلة في السماء، يقال لها: البلده؛ أزعر: العاري من الشعر؛ صعل: صغير الرأس من النعام؛ سفي: ما تسفيه الريح من التراب وأوراق. (3) الحبط: مرض يُصيب الإبل والغنم في بطونها، شبه فيمن أصابه هذا المرض، وهو زنجي الجنس؛ اللجف: حفرة بالقرب من أكناس الوحوش، أو شرفة من جبل على باب الكهف ناتئة منه، (جمع لجاف)؛ الضبطر: المكتنز اللحم؛ أجولي: مُشتق من الجولان، وهي الإستدارة، أي: مدور الساق، الأشجار وتجمعه في مكان واحد؛ والسفواء: خفة شعر الرأس من الخيل فقط، ولا يُوصف به غيره. (4) أسوقه (جمع ساق)، ومثلها في العصي في الإستدارة لدقتها، وهو (جمع عصا)؛ تقفى: إذا مشى مدبراً عنك؛ جعظري: كل جبار مستكبر، كما في حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم): " أهل النار كل جعظري جواظ " (5) أشتال: إرتفع؛ الجعب: الدبر؛ الخصي: الذي قطعت خصيته؛ المرزبان: إسم للأسد ويُطلق على رئيس القوم في الفرس؛ غاره: ملجأه؛ الخبت: سرداب في بطن الأرض. (6) الزرد: حلق الدروع؛ جلاها: صنعها؛ العر: الشديد كالعرة، أي: الشدة في الحرب؛ الدري: الشديد النباهة؛ أحكم منها، أي: الزرود؛ الحلق (جمع حلقه، نائب فاعل؛ المادي: صفة للحلق. (7) حبجر: الشيء الغليظ؛ كرسي: من أكراس القلائد والوشح، يُقال: قلادة ذات كرسين، إذا ضممت بعضها إلى بعض (8) عري: العريان من الخيل، وهي فرس مقلص طويل القوائم؛ عيدهي: السيء الخلق من الإبل وغيرها. - ETY_