الإعجاز والإشهاد في أشعار ابن مداد

ذو الجهل مُستغن بكثرة ويرى التعلـ وعلامة الجهال بغضهم وترى الجهول بجهله قبحاً وتعساً للجهول جهله حتى القيامة ولكل ذي جهل علامة لأهل الإسـ تقامة يهوى السيادة والزعامة فلا جناب ولا كرامة ما لعذرك يا مسكين مخطوط أم كان عذراً لأهل الجهل محطوط كل الذي تفعله واحد ما عشت مذموم ومسخوط وإنما بالعلم يرقى الفتى والرأي بالجهل منبوذ ومحبوط رب جهل وقا به المرؤ حلما وسفاه أغنى عن الحلماء ما إكتسب الإنسان في دهره لأنه يهديه سُبل الهدى أفضل من مكتسب العقل ـقاً ويحميه عن الجهل 000 بالعقل تدبير الفتى كله والعقل من أفضل مرجو - 497 -