إرشاد السائل إلى معرفة الأوائل

بعض ماكتبوا عن أوائل المخترعات والمكتشفات وغيرها وقد اعرضت عن ذكر بعض الأوائل لسقوطها أو لعدم الفائدة في ذكرها كما انني لم اذكر ماروي من الأحاديث التي ظاهرها التجسيم ولو كانت قابلة للتاويل عند بعضهم كحديث (أول عين ترى الله يوم القيامة 000) وما تراه من هذه الأوائل متكررا أو متعارضا فعن عمد اثبته لانني اذكر الاشياء كما جاءت في مصادرها من غير أن أتعرض للجمع بينها واترك ذلك الى القاري وذلك مثل حديث (أول ما خلق الله القلم) (أول ما خلق الله العقل) (أول ما خلق الله الارواح (وهكذا ومثل حديث (أول من يعطى كتابه بيمينه عمر) والحديث الآخر (أول من يعطى كتابه بيمينه أبو سلمة) وهكذا في غير الأحاديث كما ستراه ان شاء الله وقد اختصر القصة أو الرواية أو اضيف اليها ما يناسبها ولو من غير ذلك المصدر ولما أن تم لي جمعه وترتيبه حسب الامكان سميته (أرشاد السائل الى معرفة الأوائل (واساءل الله ان يجعله خالصا لوجهه وان يرزقني حسن النية في القول والعمل وان ينفع به الخاصة والعامة وما توفيقي الا بالله.

(فائدة (قال السجاعي في حاشيته على شرح قطر الندى ما نصه لأؤل استعمالان احدهما ان يكون صفة اي افعل تفضيل بمعنى الأسبق فيعطى حكم افعل التفضيل من منع الصرف وعدم تانيثه بالتاء ودخول من عليه نحو هذا أول من هذين ولقيته عاما أول والثاني ان يكون اسما فيكون مصروفا نحو لقيته عاما أولا ومنه. ماله أول والا أخر • قال أبو حيان وفي

- A -