شرح البيقونية للمطهري

القسم الثاني: النص المحقق:

ومثله ما أخرج النسائي من حديث فضالة مرفوعا: «أنا زعيم والزعيم الحميل- لمن آمن بي وأسلم وجاهد في سبيل الله ببيت في ربض الجنة» (1) والزعيم الحميل ليس من أصل الحديث وإنما مدرج من تفسير ابن وهب أحد رواة الحديث.

الله

أن يتمنى

(3) المدرج في آخر الحديث ما روى البخاري من طريق ابن مبارك عن يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: «للمملوك أجران والذي نفسي بيده .... الخ مدرجة من كلام أبي هريرة إذ يستحيل بداهة أن يكون ذلك من كلام النبي صلى الله عليه وسلم إذ يمتنع منه صلى الله عليه وسلم أن يصير مملوكا وهو أفضل خلق ثم إن أمه ماتت وهو صغير فلم تكن موجودة حتى يبرها، ومنه ما رواه الربيع عن أبي عبيدة عن جابر عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الصلاة جائزة خلف كل بار وفاجر (مالم يدخل في صلاته ما يفسدها)» (3) فهذه العبارة من جابر أو ابن عباس إذ قد رواه القوم بغير تلك الزيادة بروايات وألفاظ مختلفة. وأما مدرج الإسناد وإن كان مرده إلى الأول لأن الإدراج في الحقيقة يكون في المتن فيأتي على أوجه ثلاثة.

(1) أن يكون الحديث عند الراوي بإسناد إلا طرفا منه فإنه عنده حديث آخر بإسناد آخر فيأتي أحد الرواة ويروي عنه أحد الحديثين بإسناده الخاص ويدخل فيه الحديث الآخر بعضه أو كله من غير أن يبين ذلك، مثاله حديث سعيد بن أبي مريم عن الزهري عن أنس أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا ولا تنافسوا أدرجها ابن مريم فيه ولسند منه بل هي من حديث آخر لمالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة مرفوعا: «إياكم /86/

(1) المجتبى النسائي، كتاب الجهاد، باب ما لمن أسلم وهاجر وجاهد، برقم: 1/ 3133 بهذا اللفظ) / النسائي: السنن الكبرى، كتاب الجهاد ما لمن أسلم ثم هاجر وجاهد رقم: 4326 بمثله البيهقي: السنن الكبير، كتاب الضمان، باب وجوب الحق بالضمان، رقم: 11511 بلفظه مختصرا) و 11512 (مثله).

(2) البخاري: الصحيح، كتاب العتق، باب العبد إذا أحسن عبادة ربه ونصح سيده، رقم: 2548 (بهذا اللفظ) / مسلم: الصحيح، كتاب الأيمان، باب ثواب العبد وأجره إذا نصح لسيده وأحسن عبادة الله، رقم: 1665 و 1665.

(3) البخاري: الجامع الصحيح كتاب الصلاة، ووجوبها، باب في الإمامة والخلافة في الصلاة، رقم: 208 وباب الحجة على من لا يرى الصلاة على موتى أهل القبلة ولا يرى الصلاة خلف كل بار وفاجر، رقم 776 (بمثله).

111