شرح البيقونية للمطهري

الجزء ١ · صفحة ٤٢

القسم الثاني: النص المحقق:

وأوهى الأسانيد عن أبي هريرة ما رواه السري محمد بن إسماعيل عن داود بن يزيد الأزدي عن أبيه عن أبي هريرة /12/. وأوهى أحاديث ابن العباس مطلقا ما رواه السدي الصغير محمد بن مروان عن الكلبي الكلبي عن صالح

عن ابن عباس؛ قال ابن حجر: "هذه هي سلسلة الكذب لا سلسلة الذهب " (1).

أما أمثلة الحديث الضعيف فكثيرة نكتفي منها بمثالين. (1) حديث: «أبى الله أن يرزق عبده المؤمن إلا من حيث لا يعلم». أخرجه الفردوسي عن عمرو بن راشد بن عبد الرحمان بن حرملة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة مرفوعا وفيه راو في غاية الضعف هو عمرو بن راشد قال السخاوي: ابن) راشد ضعيف جدا وإن كان معنى متن الحديث

صحيح) (2).

(2) حديث: «إذا حدثتم عني بحديث يوافق الحق فصدقوه وخذوا به حدثت به أو لم أحدث» رواه الدارقطني في الأفراد والعاقلي (3) في الضعفاء، وأبو جعفر بن البختري في فوائده عن طريق أشعث بن الترار عن قتادة عن عبد الله بن شقيق عن أبي هريرة مرفوعا؛ قال السخاوي والدارقطني: (إن

أشعث تفرد به وهو شديد الضعف والحديث منكر جدا استنكره العاقلي وقال ليس له إسناد يصح) (4) لأنه خالف الحديث المتواتر عنه صلى الله عليه وسلم: «من كذب علي متعمدا فليتبوأ

مقعده من النار (5). العمل بالحديث الضعيف

اختلف العلماء في ذلك وقد مر بنا في أكثر مناسبة من التقريرات أن الذي يحتج به عند العلماء هو المقبول /13/ من الأحاديث، ويندرج تحت ذلك الحديث الصحيح والحسن بأنواعهما؛ أما العمل بالحديث الضعيف فقد جرى بالنسبة للعمل به اختلاف الآراء وتعدد المذاهب وكان ذلك تبعا

(1) تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي، تأليف الحافظ جلال الدين السيوطي، حققه أبو قتيبة نظر محمد الفاريابي، مكتبة الكوثر، ط 2 رجب 1415 ه بيروت، ج 1، ص 198. (2) المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة، للعلامة الشيخ محمد بن عبد الرحمان السخاوي، دراسة وتحقيق محمد عثمان الخشت، الناشر دار الكتاب العربي، بيروت، ط 1 1405 ه 1985 م، ص 52.

(3) الصواب العقيلي.

(4) المصدر نفسه، ص

83.

(5) الربيع: الجامع، كتاب الأيمان والنذور، باب إثم من كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، رقم:738/ البخاري: الصحيح، كتاب الجنائز، باب ما يكره من النياحة على الميت، رقم: 1291 (بمعناه مطولا) (بهذا اللفظ).

٤٢ / ١٦٢ الأصل المصوَّر ١٨ م.ب.