شرح البيقونية للمطهري

الجزء ١ · صفحة ٦٠

مثال الحديث المسند بالتحديث

القسم الثاني: النص المحقق:

ما أخرجه البخاري في صحيحه قال: ثنا أبو معمر بن المثنى ثنا عبد الوارث ثنا يحي قال حدثني أبو سلمة قال حدثني بسر بن سعيد /32/ قال حدثني زيد بن خالد أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: «من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلف غازيا في سبيل الله بخير فقد غزا» (1). وفي صحيح البخاري أيضا ثنا عمر بن حفص ثنا أبي ثنا الأعمش ثنا أبو صالح عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «تجد من شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين الذي يأتي بوجه» (2) هؤلاء بوجه وهؤلاء

فرفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم. واتصال السند بدءاً

ممن سمع منه (3) البخاري إلى النهاية أمران. واضحان أما في المثال الأول: فبالتحديث. وأما في المثال الثاني: فمن عنعنة التابعي إلى الصحابي. وكذلك يحمل عنه (4) ما يرويه الربيع عن أبي

عبيدة عن جابر عن الصحابي عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو عليه وسلم وهو أكثر الحديث.

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم] (5) المطلب الرابع: الحديث المتصل:

قال الناظم 9 وما بسمع كل راو يتصل إسناده للمصطفى فالمتصل

يعني: أن الحديث الذي يتصل به إسناده بسمع كل راو من رواته بأن كان كل منهم قد سمعه ممن

فوقه حتى انتهى للمصطفى صلى الله عليه وسلم فهو الحديث المتصل أنهى تعريفه، ويقال له: الموصول والمؤتصل. وأما (6) أقوال التابعين والصحابة إذا اتصلت الأسانيد إليهم فلا يسميها متصلة، وكذلك عند أكثر المحدثين إلا مقيدة، كقولهم: متصل إلى جابر بن زيد رحمه الله] (7) أو الحسن

(1) البخاري: الصحيح، كتاب الجهاد والسير، باب فضل من جهز غازيا أو خلفه بخير، رقم: 2843 (بهذا اللفظ) / مسلم: الصحيح، كتاب الإمارة، باب فضل إعانة الغازي في سبيل الله، رقم: 1895 (بمثله) و 1895 (بنحوه). (2) البخاري الصحيح، كتاب المناقب، قول الله تعالى يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى، رقم:3493 (بنحوه مطولا) و 3495 (من غير ذكر هذا اللفظ مسلم الصحيح، كتاب الإمارة، باب الناس تبع لقريش والخلافة في قريش،

رقم: 1818 (من غير ذكر هذا اللفظ و 1818 من غير ذكر هذا اللفظ).

(3) في النسخة (ب): عنه.

(4) سقط من النسخة (ب).

(5) سقط من النسخة (ب).

(6) في النسخة (ب): ما. (7) زيادة من النسخة (ب).

٦٠ / ١٦٢ الأصل المصوَّر ١٨ م.ب.