شرح البيقونية للمطهري

القسم الثاني: النص المحقق:

الله عليه وسلم

"وقد رواه الربيع بن حبيب عن ابن عباس، فإن قالوا إنما طرأت له الشهرة من عند يحي بن سعيد قلنا وكذلك من عند الربيع (1). والحق أن الحديث مشهور من أوله [كما قلت] (2) فقد ذكر ابن جر في الجزء الأول من فتح الباري ص 10: " أن المهلب ذكر أن النبي صلى خطب به حين قدم المدينة مهاجراً واستحسن قوله، لأن في بعض ألفاظه: «يأيها الناس إنما الأعمال بالنية الحديث، ففى هذا إيماء أنه كان في حال الخطبة (3)، فيظهر (4) من هذا أن الحديث كان مشهوراً لدى الصحابة، إذ من غير المعقول أن يخطب به النبي صلى الله عليه وسلم ولا عنه، ومن غير المعقول أيضا (5) /45/ أن يخطب به عمر على المنبر في

يسمعه منه إلا عمر رضي الله جمعة ويحضرها جمع كبير من الصحابة ولا يكلفون عمر البينة بأنه] (6) سمع

الحديث من

النبي صلى الله عليه وسلم مع ما اشتهروا به من التثبت في الشأن إذاً فالحق ما قاله ابن منذه بأنه روي عن

عدة من الصحابة، مع أن المحدثين قالوا إن هذا الحديث ثلث الإيمان.

ويجب التنبيه إلى أن المحدثين سواء في شرحهم للأحاديث، أو في المصطلح يتعصبون كثيراً للبخاري، ولمسلم كأن البخاري من المعصومين، مع أن المتأخرين ومنهم الشيخ محمد عبده كشفوا أن في البخاري أحاديث ضعيفة بل موضوعة، مثل: حديث سحر [لبيد بن الأعصم له] (7) صلى الله عليه وسلم حتى يخيل له أنه يفعل شيئاً وهو لم يفعله إلى غير ذلك، فلا يذهب بك الحال إلى تصديق كل قائل، فالعصمة للأنبياء فقط (8).

الزاد إلى دار المعاد، تيسير التفسير، وفاء الضمانة، جامع الشمل شامل الأصل والفرع الذهب الخالص. انظر؛ معجم أعلام الإباضية (قسم المغرب) من ص 835 إلى ص 849، رقم الترجمة: 864.

(1) وفاء الضمانة بأداء الأمانة، محمد بن يوسف اطفيش (قطب الأئمة)، ط المطبعة البارونية بمصر، 1306 ه، ج:01،

ص 24.

(2) زيادة من النسخة (ب).

(3) فتح الباري بشرح صحيح الإمام أبي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري، للإمام الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني، تقديم وتحقيق وتعليق: عبد القادر شيبة الحمد، د ن، ط 1، 1421 ه 2001 م، ج 1، ص 16.

(4) في النسخة (ب): فتحقق.

(5) زيادة من النسخة (ب).

(6) في النسخة (ب): يطلبون من عمر البينة أنه.

(7) في النسخة (ب): لبيد بن معصم النبي.

(8) سقط من النسخة (ب).

68