شرح البيقونية للمطهري

الجزء ١ · صفحة ٧٠

القسم الثاني: النص المحقق:

من

(في

الأربعين من الصحابة، وكذلك حديث رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام» (1) زعموا أنه رواه نحو خمسين، وقد يكون حسناً عند الجميع كحديث (2): «نضر الله وجه امرئ سمع مقالتي» (3) الحديث من رواية نحو ثلاثين صحابياً، وحديث: أنزل القرآن على سبعة أحرف» (4) من رواية سبع وعشرين، صحابيا وكذا حديث كل مسكر حرام» (5) و «الويل للأعقاب النار (6) مسألة (الوضوء فقد رواهما اثنا عشر صحابياً. قال ابن حجر: "هذه الأحاديث وإن سموها حساناً فهي من الصحيح، وهذه الأحاديث اتفق رواتها على ألفاظها، ومنها ما هو متفق عليه (7) معنى لا لفظا كأحاديث: «رفع اليدين عند الدعاء» (8)، ومنه ما هو صحيح متفق [على صحته] (9) لفظا ومعنى كحديث: إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن بقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا (10) لم يبق عالما اتخذ الناس (11) رؤوساً جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا» (12)

(1) البخاري: الصحيح، كتاب الأذان، باب رفع اليدين في التكبيرة الأولى مع الافتتاح سواء، رقم: 735 (بهذا اللفظ) وباب رفع اليدين إذا كبر وإذا ركع وإذا رفع رقم 736 (بنحوه) وباب إلى أين يرفع يديه، رقم: 738 بمثله) وباب رفع اليدين إذا قام من الركعتين، رقم: 739 (بنحوه) / مسلم الصحيح كتاب الصلاة، باب استحباب رفع اليدين حذو المنكبين مع تكبيرة الإحرام، رقم: 390 (بنحوه) و 390 (بنحوه) و 390.

(2) زيادة من النسخة (ب). (3) الحاكم المسترك كتاب العلم فرب حامل فقه لا فقه له ورب حامل فقه إلى من هو الطبراني الكبير، باب، الميم، باب، رقم: 94 (بهذا اللفظ).

أفقه منه، رقم: 296 (مثله))

(4) البخاري: الصحيح، كتاب بدء الخلق، باب ذكر الملائكة، رقم: 3219 (بمثله) مسلم: الصحيح، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب بيان أن القرآن على سبعة أحرف وبيان معناه، رقم: 819 (بمثله) و 819. (5) البخاري: الصحيح، كتاب الإجارة، باب في الإجارة، رقم: 2261 بمعناه مختصرا مسلم: الصحيح، كتاب الجهاد والسير، باب في الأمر بالتيسير وترك التنفير، رقم: 1732 (بمعناه مختصرا) و 1733 (بمعناه مختصرا) و 1733. (6) البخاري: الصحيح، كتاب الوضوء، باب غسل الأعقاب، رقم: 165 بهذا اللفظ) مسلم: الصحيح، كتاب الطهارة، باب وجوب غسل الرجلين بكمالهما، رقم: 242 بمعناه مختصرا) و 242 بنحوه) و 242 بلفظه مختصرا).

(7) في النسخة (ب): معه.

(8) مسلم: الصحيح، كتاب صلاة الاستسقاء، باب ذكر النداء بصلاة الكسوف الصلاة جامعة، رقم: 913 (بنحوه) و 913

(بنحوه مطولا) و 913. (9) في النسخة (ب): عليه. (10) سقط من النسخة (ب). (11) في النسخة (ب): القوم.

(12) البخاري: الصحيح، كتاب العلم، باب كيف يقبض العلم، رقم: 100) بهذا اللفظ مسلم: الصحيح، كتاب العلم، باب رفع العلم وقبضه وظهور الجهل والفتن في آخر الزمان، رقم: 2673: مثله) و 2673 و 2673 و 2673 بنحوه مطولا).

٧٠ / ١٦٢ الأصل المصوَّر ١٨ م.ب.