الإمامة والصراع على السلطة في عمان

الإمامة والصراع على السلطة في عمان أواخر دولة اليعاربة

والروحيين، العلماء أهل الحل والعقد ومفهوم أهل الحل والعقد ينحصر في

النظرية الإباضية في فقهاء الدين أو "أهل العلم من المسلمين

20

فالعلماء جزء من الصفوة، وهم الخاصة في مقابل العامة - الناس العاديين - ويشار إلى هؤلاء الخاصة بأهل الحل والعقد الذين بوسعهم حل أو عقد بيعة الإمام. فهم يشكلون ما يشبه المجلس ذي السلطة التشريعية، وعليهم يقع دور توطيد الإمامة ونشر مبادئها، وهم طوال ما يقارب اثني عشر قرنا كانوا قادة المجتمع

وضميره

ومن الواضح أن علماء الدين والفكر الإباضيين قد أسهموا بدور هام في تاريخ عمان بما لهم من مكانة سامية، مكنتهم من تدعيم سلطتهم السياسية بوصفهم المشرعين الدينيين ورواد الثقافة. من هنا كان لفكرة أهل الحل والعقد في النظرية الإباضية موقع هام ودور عملي؛ بسبب تقنينها كمؤسسة ذات صلاحية تشريعية تشبه صلاحيات المجلس التشريعي الواسعة في اختيار الحاكم ومراقبته، وتوجيهه وعزله عند الاقتضاء؛ إذ لا يجوز في الفقه الإباضي أن يعقد الإمامة للإمام إلا العلماء أهل الحل والعقد، فوفقا للكندي: أجمع رأي المسلمين من بعد رسول

1 - غباش حسين عبيد عمان الديمقراطية الإسلامية. تر: أنطوان حمصي ط 1، دار الجديد، بيروت: 1997 م ص 70.

2 - الكندي، محمد بن إبراهيم (ت: 508 هـ/1115 م). بيان الشرع الجامع للأصل والفرع. ج 68، تح: لجنة من العلماء بإشراف سماحة الشيخ احمد بن حمد الخليلي مفتي عام السلطنة، مراجعة: عبد الحفيظ شلبي، ط 1، وزارة التراث القومي والثقافة مسقط: 1984 م، ص 162.

3 - ولكنسون المرجع السابق، ص 264.

4 - غباش المرجع السابق، ص 23

5 - لاندن، المرجع السابق، ص 95. 6 - ياسين، المرجع السابق، ج 2، ص 343.

76