سموط الفرائد على نحور الحسان الخرائد

عليم بغير اجتلاب له فحل على الذات من بعد جهل بلا خُبرة قد أتت إليه اجتلاباً بإيغال نقل مريد لما شاءه مطلقاً وجوداً وعدماً بلا كره فعل قدير بلا قدرة قد عرت له بعد عجز ومن بعد ذلّ تفرد بالكل ربي بلا شريك فسبحان عن كل بطل له الأمر والخلق ملكاً فلم يغب عنه شيء كحبة بقل أتته الخلايق منقادة إليه انقياداً بطوع وذل إليه التصرف في خُلقه تصرف ربّ محيط بكل يسبّحه العرش وما قد حوى وما قد أحاط بخوف ووأل قريب بغير تدان له بعيد بغير توان وفصل وما القرب قرب مكان له ولا البعد

خلقه وقرب المهيمن من

فإن إلهي شـ

وط

على

منه

ببعد محل شهود وعلم له دون وصل

جميع الخلايق من غير جهل

ويعلم سر العباد وأخفى ويسمع دب بعوض وعمل ? وفي قربه جل بعيد فلم يحطه العباد بوهم وعقل وما البعد شسع مكان له حوته ردوم وحجب التأل ولكن نفياً لإدراكه ونفي الحلول ونفى المحل وما الله جسماً ولا حادثاً فيُعزى لأين وكيف بسئول كأين وكيف متى هل وما وأي محال عليه بحضل يحو ربي زمان ولا مكان تحيز فيه كمثلي

وخل مقال أولي بلكف وما زخرفوه بأفك وقول

11