الدرر المنثورة في شرح المقصورة

بمعنى مع أو تكون على أصلها وهو الاستعلاء المعنوي والاوجه وجه اسم كان ووجها خبرها والوجه الجارحة المعروفة وحدة من اعلا الجبين الى الذقن الأسفل طولا ومن حبة الاذن التي تلي بابها الى الحبة الاخرى من الجانب الآخر عرضا وقيل من تقبض الجلد من الحيين عند الغضب الى الذقن الاسفل طولا ومن الشعر الذي يلي الاذن الى الشعر الآخر بما يليها من الجانب الآخر عرضا وقبل طوله من الشعر المنحاز في الرأس الى الذقن الأسفل وتنتحا مبنى لما لم

يسم

فاعله أي ينتسب

المعنى: يقول ولو انكم اجتمعتم يا معاشر المسلمين على الايمان كما يحق عليكم له وصرتم يدا واحدة وأوجهكم وجها واحدا تنسبونه الى الايمان وتركتم ما وراء ذلك من الانساب بأن جعلتم نسبكم كله هو الايمان والاسلام فيكون ما سيأتي ذكره والله أعلم.

و محصت أنواره قلوبكم فصفيت من فتنة ومن شذا

الواو: عاطفة للبيت قبله من جملة فعل الشرط المتقدم ومحصت أي اخلصت ويحتمل أن يكون فاعل محص أنواره وقلوبكم مفعوله والضمير في أنواره عايد الايمان ويمكن أن يكون الفاعل قلوبكم مؤخرا وأنواره مفعوله مقدما فيكون معنى الأول ولو تمكن الايمان من قلوبكم فاخلصها من غيره الى اخره وعلى الثاني ولو ان قلوبكم احبت الايمان واخلصت أنواره الى اخره والفاء للترتيب

- 253