كشف الحقيقة لمن جهل الطريقة

وفي الثلاث يدخُلَنْ حُرقُوصٌ نَجْلُ زُهير وهو المخصوص وفيهمُ مَنْ شَهِدَ الْمَشَاهِدَا وكان خصمهم بذاكَ شَاهِدًا

قد أنكروا المنكر إذْ رَأَوْهُ المنكر إذ رأوه وسل

سلكوا الطريق إذ أتوه

عَضُّوا على وصيّة المُختار في ـيرة الأئمة الأبرار وعندهذا كلّه فالقومُ يصدر منهم شتمهم واللوم قد عولوا في عُذرِ نجل صخر على أمور لم تكن بعذر وكُلُّها مع التزامِ الْحَقِّ موجودة فيمن رموا بالفِسْقِ لمنْ هُناكَ تدْرِ أَنَّ الأهوى تقودُهُم لا الحق حين يُروى لهم أصلُهُمُ هُمُ الذين خصمُوا

ألا أدلكم علـ وحاربوا في البغي مع معاويه وشتموا أهل الهُدَى علانيه سَنَّ لهمْ إمَامُهم لعن علي في كلِّ جُمعة وكُلّ مَحْفَل فكان فيهمْ سُنَّة مورثه فهذه السنة وهي مُحدثة قد نسبوا أنفَسَهُم إليها فهُمْ أهيلُ سُنَّة عليهـ وحينَ قامَ عُمر الصديق بانَ لهُ بعلم نهى عن الشتم وأبدل الْخُطَب بآية من القرآن تُكتت تأمر بالعدل وبالإحسان وتنهى عن فحش وعن عُدوان فتركوا سب علي جهراً لكنهم قد جعلوه سراً

الطَّريقُ

20

•