منهج الدعوة عند الإباضية - ط. مكتبة الاستقامة

منهج الدعوة عند الإباضية -

ذلك لأن السلطة الفعلية لهذه الهيئات الدينية ضعفت، فضعف معها التوجيه الديني والروحي، أو بعبارة أدق فقدت الوازع الرادع الذي لابد منه للسلطة الروحية. وأحسب أنَّ المجتمعات الإباضية في العالم الإسلامي اليوم عندما أجبرت على التخلي عن هذا المبدأ لعامل أو لآخر، وزهدت في تطبيق هذا الأصل العقدي الهام لضعف الأخذ بمبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي لم يتهاون في الأخذ به، أجدادهم فقدت أهم مقوم من مقوماتها، وهذه خسارة عظيمة للمجتمع الإسلامي ككل، لأن هذا نذير الذوبان والانحلال، وتخل عن أصل من أصول القرآن.

ولا تخفى عن اللبيب الصلة الوثيقة التي تربط بين تطبيق هذا المبدأ عملياً وبين مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، لأنَّ الولاية والبراءة والوقوف الجانب العملي في هذا المبدأ الاجتماعي الهام.

مي

ومهما يكن من أمر، فإن هذا المبدأ كان أصلاً ثابتاً في منهج الدعوة عند الإباضية القائم على روح الشريعة الإسلامية في كل العلاقات الاجتماعية، سواء منها ما كان متعلقاً بالأفراد فيما بينهم، أم متعلقاً بالأفراد مع الجماعة، أم بالحاكم مع المحكوم.

والواقع لو أنَّ المسلمين بملايينهم التي لا تخيف أحداً طبقوا هذا الأصل القرآني تطبيقاً عملياً في تعاملهم مع أعداء الإسلام: صليبيين، وعلمانيين، وصهاينة، لأعادوا إلى المجتمع الإسلامي عزته وسطوته وتضامنه ولا حترمهم أعداؤهم أنفسهم، لأنَّ تطبيق هذا الأصل يعبر عن الاعتزاز بالنفس، والثقة بها، هذا الاعتزاز وهذه الثقة التي ينبغي أن تبنى على شريعة وحدها والله العزة ولرسوله وللمؤمنين (سورة المنافقون: 8).

الله و

-187 -