الجواهر المنظمه في الخيل المسومه

ot

آثارها وأرواثها حسنات. ولو أنها مرت بنهر فشربت منه وهو لم يرد أن تشرب كان له حسنات فهى له أجر. ورجل ربطها تغنيا أى اظهارا للغنى فهو متستر بربطها ولم ينس حق الله في رقابها ولا في ظهورها فهى له ستر. ورجل ربطها فخراً ورياء ونواء لأهل الاسلام فهي على ذلك وزر. قال الربيع أطال لها في مرج حتى تتمكن من الرعى فاستنت أى مرحت تجرى ولم ينس حق الله ولم يترك حق الله ونواء لأهل الاسلام أى عداوة لهم أي يريد بها معاداة المسلمين. وقال بعضهم يصف فرسا

متقاذف عبل الشوى شنج النسا سباق أندية الجياد عميثل

واذا تعلل بالسياط جيادها أعطاك نايله ولم يتعلل

سئل المهدى مطر بن دراج عن الخيل أيها أفضل. فقال الذي اذا استقبلته قلت نافر. واذا أستدبرته قلت زاخر. واذا استعرضته قلت زافر - وسئل معاوية بن أبي سفيان صعصعة بن صوحان أى الخيل أفضل قال الطويل الثلاث. القصير الثلاث. العريض الثلاث. الصافي الثلاث. قال فسر لنا ذلك. قال الطويل الثلاث. فالأذن والعنق والحزام. وأما القصير الثلاث فالصلب والعسيب والقضيب.