الفكر العقدي عند الإباضية

111

الإباضية: نشأتها وانتشار دعوتها

فيا ترى ما هي المنطقة الموالية التي ستشد أنظار الإباضية وتسمح لهم بنشر

أفكارهم بسرعة؟

3 - مكة

من فطانة طالب الحق، وبالتعاون مع مركز الدعوة في البصرة، فإنهم أشاروا إلى أبي حمزة بالتوجه إلى المسلمين في أكبر تجمع سنوي وذلك في موسم الحج، وبإرسال بلج بن عقبة إلى الشام (1) حتى يستولوا على نفوذ الحكم الأموي، فتصير إمامة العالم الإسلامي في يد الدعاة الإباضية.

تكفل بإنجاز الخطوات الأولى لإنجاح هذا التخطيط في الحجاز أبو الحر على بن الحصين (2)، فعقد مجلسا سريًّا لأنصاره يجتمع فيه مرتين في الأسبوع، يوم الاثنين والخميس (3)، يبلغ الدعوة، ويعلم أتباعه، ويفقههم في الدين، ويعدهم ليوم الظهور، واستأنس أبو الحر في تنظيمه بزيارات مشايخ الإباضية أثناء الحج، ولا نستبعد أنَّ مجلسه هذا كان امتدادًا لنواة زرعها الإمام جابر بن زيد عند زياراته

? (4) *

المتكررة إلى الحجاز في كل موسم حج)، ولما كثر أتباع علي بن الحصين، وظهر الإباضيون في حضرموت وصنعاء تحت إمامة طالب الحق خاف خليفة الدولة الأموية مروان بن محمد من هذا النشاط الإباضي في الحجاز، فاعتقل أبا الحر، وأخذه إلى المدينة (5)، وربما قد لاحظ وجود اتصالات سرية وإعانات بينه

(1) الأغاني: الأصفهاني: 23/ 227.

(2) الشماخي: السير: 99؛ علي بن الحصين العنبري، أبو الحر: (:130 هـ) من تابعي التابعين وأئمة الإباضية الأوائل، انظر: معجم أعلام الإباضية: 3/ 610.

(3) مهدي طالب هاشم: الحركة الإباضية في المشرق:122. (4) مهدي طالب هاشم: المرجع نفسه: 121.

(5) مهدي طالب هاشم: المرجع نفسه: 123.