الفكر العقدي عند الإباضية

169

مصادر التراث العقدي

قال أحيانا بلغني كذا وكذا، فيظن القارئ أن العبارة من قوله هو، ولكن عند

المقارنة يتبين أن العبارة لابن سلام» (1).

يكثر هود من استعمال كلمة قال بعضهم (2) في بداية الجمل، واجتهد المحقق في استخراج صاحب القول، من خلال المقارنة بين تفسير هود وتفسير ابن سلام الأصل، وتفسير مختصر ابن أبي زمنين (3)، وبعد استقرائي لهذه الكلمة في كامل التفسير تبين لي أن "بعضهم" جاءت عوضا عن ذكر قتادة في غالب الأمر (4) مع العلم أن هودا يعتبر قتادة من فقهاء الإباضية (5).

- قد ترد عبارة "بلغني" أو "بلغنا" قبل نص الحديث، الأمر الذي جعل المحقق يعتمد سقوط كلمة قال بعضهم"، فيزيدها في المتن بين معكوفتين ويذكر في الهامش بأنها زيادة ليستقيم المعنى، لأن السند محذوف (6)، وقد لا يكتب المحقق

(1) هود بن محكم: المصدر نفسه: 1/ 37.

(2) هود بن محكّم المصدر نفسه: 97/ 1، 98/ 1، 292/ 1، 136/ 2.

(3) محمد بن عبد الله بن عيسى المري، المعروف بابن أبي زمنين (ت 399 هـ) فقيه مالكي سكن قرطبة، انظر: الزركلي: الأعلام: 227/ 6

(4) هود بن محكم تفسير كتاب الله العزيز: 85/ 1، 292/ 1، 136/ 2؛ قتادة بن دعامة، أبو

الخطاب السعوسي (ت: 118 هـ) مفسر حافظ، انظر: الزركلي: الأعلام: 5/ 189. (5) هود بن محكّم تفسير كتاب الله العزيز 85/ 1، حيث قال هود: «وفي تفسير غيره من أصحابنا» والمحقق في الهامش نسب القول إلى قتادة وعليه فإن هودا يعتبر قتادة إباضيا، علما أن قتادة من تلاميذ الإمام جابر بن زيد؛ عبد الله مناور: فقه الإمام قتادة: 20. (6) انظر مثلا هود بن محكّم تفسير كتاب الله العزيز: 66/ 1، 68/ 1، وفي بعض الأحيان يشير المحقق في الهامش أن عبارة " قال بعضهم" التي أضافها في المتن هي لابن سلام، هود بن محكم:

المصدر نفسه: 217/ 3.