الفكر العقدي عند الإباضية

الفصل الثاني

210

السفر يحتوي على نقول من عدة كتب بعض هذه النقول عرفنا مصدرها، وبعضها الآخر تبين لنا جليا أَنَّهَا، منقولة بقرائن، كقوله مثلا "وقال" في بداية الباب، وإن لم نصل إلى مصدر النقل.

لا حظنا أن صاحب كشف الغمة اقتبس أبوابه الثلاثة الأولى من كتب التاريخ الحولي (الطبري، ابن الأثير، أما الباب الرابع فقد اقتبسه من أنساب العرب للعوتبي، كما توصل إليه الدكتور فاروق عمر فوزي)، أَمَّا الأبواب من 5 إلى 22 فكانت نقلا من مصدر غير معلوم في السيرة النبوية، ثُمَّ الأبواب من 23 إلى 25 فلعله قد نقل معلوماتها من كتاب الكفاية لمحمد بن موسى الكندي، لأنه أشار إلى هذا المؤلف في الباب 27 بعد أن نقل رسالة ابن إباض المذكورة في كتاب السير والجوابات وفي الجواهر المنتقاة، ثُمَّ نقل فقرات متعددة من الكشف والبيان حول الفرق الإسلامية، دون تفصيلات وردود القلهاتي على مبادئ الفرق الإسلامية (3)، أما أحداث الدولة الأموية والعباسية فقد نقلها من كتاب في التاريخ، بدليل استفتاح كلامه بعبارة قال" المؤلف" التي تفيد الاقتباس، بعد ذلك نقل أحداث الإمامة الإباضية في المغرب من كتاب سير الأيمة)، ويليه ذکر تواريخ موت الصحابة من سيرة ابن مداد (؟)، ثُمَّ يليه كتاب عقدي يبدو انه

(1) د. فاروق عمر فوزي: مقدمة في دراسة مصادر التاريخ العماني: 89. (2) أيمة عمان السير والجوابات: 346325/ 2 البرادي الجواهر المنتقاة: 156 167. (3) القلهاتي: الكشف والبيان 175/ 2 233، 341، 421، 423 428، 437، 439 - 449، 449 -

478 477 - 471 469 ?457 (452

(4) أبو زكرياء سير الأيمة: 41/ 1 - 150.

(5) ابن مداد سيرة ابن مداد: مخطوط السادس ضمن مجموع في مكتبة القطب، رقم: 06. كله.