الفكر العقدي عند الإباضية

227

مصادر التراث العقدي

أشار السالمي إلى ما يشبه هذه النتيجة فرأى أن الكدمي في المعتبر عقب على قسم العقيدة والطهارات من جامع ابن جعفر ()، ولم يذكر المواضيع الأخرى، وأشار كذلك إلى أن الشرح قد يكون في تسعة أجزاء فمن غير المستبعد أن هذه الأجزاء

هي

تهذيب لشرح جامع ابن جعفر الذي بحوزتنا أربعة أجزاء منه والله أعلم. ونظرا لعدم وضوح نتيجة البحث، ولكون المؤلف من ق 4 هـ فإننا لم

نعتمد الكتاب كثيرا.

هـ - بقية الجوامع:

أغلبها فقهية مثل: الجامع المفيد للكدمي، وجامع الفضل بن الحواري، و مختصر البسيوي؛ أما جامع البسيوي ففيه تفصيل دقيق وتبويب منظم لمسائل العقيدة، لكننا لم نعتمده نظرا لكون المؤلف من ق 4 هـ، ولعدم نسبة الآراء فيه إلى قائليها، ولأننا كذلك لم نطمئن إلى كون جامع تلك المسائل هو البسيوي، إذ يبدو أن عملية الجمع والتنظيم قام بها أحد المتأخرين، وبخاصة وأن الجامع

ومختصره لا يتشابهان إطلاقا.

و - موسوعات المتأخرين:

كتاب الضياء تأليف سلمة العوتي (2)، كتابه موسوعة مرتبة ومبوبة، ولا نعثر على الزيادات في أغلب أجزائه، وقد استخلصنا منه ما أمكن لنا من الآراء العقدية لفترة البحث، ومع ذلك يبقى الكتاب في حاجة إلى مراجعة أعمق لاستخراج أقصى ما يمكن من الآراء العقدية.

(1) السالمي: اللمعة المرضية: 72.

(2) سلمة بن مسلم العوتي، أبو المنذر: (ق 5، 6 هـ) فقيه ولغوي، انظر: معجم أعلام الإباضية في المشرق: 241/ 2. كتاب الضياء وزارة التراث القومي والثقافة، سلطنة عمان: 1995.