الجزء الثاني

يعني

جمعه،

ويؤكل صديق غير متأثل. وتأثلت البئر إذا حفرتها وتأثل إليه أي اشرع) كما جرى في الخطبة المتقدمة المعدومة حروف الشفة. تأثل علينا داعيه إلى الغلة ليكسر عنا صدر العلة والله أعلم. وقوله: بلا مبادرة بلا مسارعة. يقال: بادر مبادرة. قال الله عز وجل: * وَلَا تَأْكُلُوهَا إسْرافاً وَبدَاراً أن يكبروا) (33) أن في محل النصب يبادروا كبرهم ورشدهم حذار أن يبلغوا فيلزمكم تسليم ما أكلتم ماكبر الصبي. كبر يكبر كبراً، وهو بكسر الماضي وفتحه من المستقبل. والإسم بكسر المهملة الأولى وفتح المعجمة الثانية. قال الله عز وجل قصةً عن نبيه زكريا عليه السلام حين بشر بيحيى عليه السلام: وقد بَلَغَني الكبر) (34) أي أدركني كبر السن وأثر في. وكان له تسع وتسعون سنه ولا مرأته ثمان وتسعون سنة. وامرأتي عَاقِرُ (35) لا تلد، من العقر وهو القطع لأنها ذات عقر من الأولاد، والله أعلم. وكبر الأمر كباراً إذا عظم. قال الله عز وجل: (كَبَرتُ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِن إفواههم (36) أي عظمت لما منها من التشبيه والتشديد وإيهام احتياجه تعالى إلى ولد يعينه ويخلفه إلى غير ذلك والله عز وجل غني عن (ذلك ومقدس عن جميع النقائص المذمومة. وكلمة» نصب على التمييز تقديره كبرت الكلمة كلمة. وقيل: «من كلمة» فحذف من وانتصب. والكبر التعاظم في ذات المتكبر. وأكبره إذا استعظمه. قال الله عز وجل: فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكبَرنَهُ) (37) وقيل: يعنى حصر من أجله. ويقال إن المرأة إذا جزعت تسمى الحيض إكباراً. وقال الشاعر: تأتي النساء على أطهارهن ولا تأتي النساء إذا أكبرن إكبارا وكبر الله أي عظمه. قال الله عز وجل: {وَكَبره تكبيرا) (38) أي عظمه تعظيما أن يكون له ند ولا شريك له تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً. ويروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: يدعى إلى الجنة يوم القيامة الذين يحمدون الله في السراء والضراء لأن من دعا الله وحمده في السراء ثم دعا في الضراء قالت الملائكة: صوت معروف فيجيبه الله ا، وإن نسيه في السراء وذكره في الضراء عسى أن يكون بطيء الإجابة. والله

آنفا،

?

(32) الصواب: شرع.

(33) سورة النساء: 6. (34) سورة آل عمران: 40.

(35) سورة مريم: 8. (36) سورة الكهف: 5.

(37) سورة يوسف: 31. (38) سورة الإسراء: 111.

- YAV -