الجزء الثالث

وكل مولود ولد بعد موت الموصي، ولم تقسم الوصية، فإنه يدخل فيها. وكل ميت مات بعد ما وجبت له الوصية فسهمه للورثة والله أعلم والوصية على قسمة خمسة أقسام كما قال سعيد بن غانم: أصول الوصايا يا ابن أمك خمسة يميزهن العالم المتفهم قوله: أصول الوصايا جمع أصل، وأساس كل شيء أصله، والوصايا جمع وصية، ومحلها الجر على الإضافة. وقوله: يا ابن امك، هذه الكلمة لأجل الرقة واللطافة، والكاف الخاطبه. قال الله عز وجل قصة عن قول هارون لموسى أخيه (صلى الله عليهما): * يبنوم م (13) وقرى هاهنا بفتح الميم وفي الأعراف (14) وبالكسر، وانما الأم استعطافا وترقيقا لأنه كان أخاه من أمه، وقيل من الأم والأب، وهو أكثر

خص

القول والله أعلم.

،

وقوله: يميزهن العالم المتفهم يميزهن، أي يُفرّقهن، كما قرئ في هذه الآية: ليميز اللهُ الخَبيثَ مِن الطَّيِّب} (15) أي الكافر من المؤمن، أو الفاسد من الصلاح، واللام متعلقة بيحشرون أي يغلبون (16)، أو ما انفقه بقوله: ثم يكون عليهم حسرة المشركون من عداوة رسول الله. مما أنفقه المسلمون في نصرته واللام

متعلقة بقوله: {ثُمَّ تَكُونُ عَلَيهِم حَسَرَةً * وقرأ حمزة والكساي ويعقوب ليميز

بالتشديد من التميز، وهو أبلغ من الميز وهو الفقر، وفعل الميز المخفف ماز يميز ميزاً. وامتاز أي اعتزل قال الله عز وجل: {وَامتَارُوا اليَومَ أَيُّهَا المُجرمُونَ) (17) وقيل: امتازوا انقطعوا عن المؤمنين. وتميز على وزن تفعل أي انقطع، قال الله عز وجل: تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الغَيظ (18) تتقطع غيظاً عليهم، وقيل: تشقق غيظا على

(13) سورة طه: 94. (14) سورة الأعراف: 150.

(15) سورة الأنفال: 37.

(16) وتمام الايتين قوله تعالى: {إِنَّ الَّذينَ كَفَرُوا يُنفِقُونَ أموالهم ليَصُدُّوا عن. فيفقُونها ثم تكون عليهم حسرة ثُمَّ يُغلبون والذين كفَرُوا إلى جهتُم يُحشره الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه على بعض ف فيركمه جميعا فيجعله في جهم اولئك

هم الخاسرون).

(17) سورة يس: 59.

(18) سورة الملك: 08

الله

221