الجزء الثالث

له

ونقض

الملحدين في أول الكتاب ولا يحتاج أن أكرره هنا والله أعلم.

فصل

ويقال في الحديث إذا وصل الغازي من عند أهله فصلى خمس صلوات بعث الله ألف ملك من الروحانين يصلون عليه. ولو كان له مثل عبادتهم في كل يوم

سبعين

حتى يرجع إلى أهله فإن هلك فقد استوجب رضوان الله في الجنة. وقال الله له تمن علي ماشئت (116). غزا العدو يغزوه غزوا فهو غاز والغُزاة جمع غاز وهو أيضاً بضم

أو

الغين وتشديد الزاي كما يقال صائم وصُوَّم، قائم، وقوم، قال الله عز وجل: كَانُوا غُزَّى (17) هو جمع غاز والله أعلم. وقوله فإن هلك واصل الهلاك الموت، قال الله عز وجل: ليَهْلِكَ مَن هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ} (118) وهو بفتح لام الماضي وكسره من المستقبل. ومعنى الآية ليموت من مات عن بينة رآها، وعبرة عانيها، وحجة قامت عليه، وقرئ ليهلك بالفتح والله أعلم. قال الشاعر:

فإن أهلك فقد اثلث ملكا لكم يبقى إلى وقت التهامي والتاثيل التأصيل يقال مجد مؤثل. وقوله التهامي أراد بذلك النبي صلى الله عليه وسلم. لأنه قال:

«أنا من مكة ومكة من تهامة وتهامة من اليمن» (119). وأيضاً الهلاك السقوط. وفي حديث عمار بن ياسر رضي الله عنه قال: «كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فهلك عقد لعائشة، رضي الله عنها، فطلبوه، حتى أصبحوا وليس مع القوم ماء؛ فنزلت

عقد

الرخصة في التيمم» (120). والعقد بكسر العين المهملة هو القلادة وأما بفتحها هو: البناء، والخيل والجمع الأعقاد والعقود والعقد واحد عقود الحساب، والعقد والجمع العقود قال الله عز وجل: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أَمَنُوا أُوفُوا بِالعُقُودِ﴾ (121) الوفاء والقيام بمقتضي العهد الموثق بها كما قال الشاعر: قوما إذا عقدوا عقداً لجارهم شدوا العجاج (122) وشدوا فوقه الكربا

(116) انظر الكثائي في كتابه الأحاديث الشنيعة، ج 2 ص 177.

(117) سورة ال عمران: 156.

(118) سورة الأنفال: 42.

(119) انظر «ذكر سرد النسب الزكي، في سيرة ابن هشام.

(120) رواه ابن ماجه في الطهارة، وأحمد.

(121) سورة المائدة: 1.

(122) في الأصل العجاج، ولعله خطأ.

- YAT -