الجزء الأول

بالحسنى (7)، فكم قلب الله شاكر، ولسان ذاكر، وعين باكية بدموع واكفة (8)، فارقوا الأهل والأصحاب، وألفوا المحراب، قلوبهم من الله وجلة، ونار الوعيد في أكبادهم مشتعلة أَشِدَّاءُ عَلَى الحُفَّارِ رُحَمَاءُ بَينَهُم تَرَاهُم رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللهِ وَرِضْوَاناً) (9)، أُوْلَئِكَ حِرْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (10)، أوفوا بعهودهم، فانجزهم الله موعودهم، فمضوا لسبيلهم وانقلبوا الى أطيب مقيلهم، فهم في الجنات الخالدون، يحييهم الجبار بملائكته الأبرار سَلَام عَلَيكُم بِمَا صَبَرتُم فَنِعْمَ عُقبى الدار) (11)، أولئك أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى آله، يعملون بكتاب الله وسنة نبيه عليه الصلاة والسلامه. فلما أكمل الله منه دينه (12)، وبين حلاله وحرامه، وأمره ونهيه وجميع ما تعبد به عباده ومايتقون، قبضه اليه، فخلف عليهم القرآن اماما اليه يرجعون واليه ينتهون، لقول الله عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أَمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمرِ مِنكُم فَإِن تَنَازَعْتُم فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُم تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ

تاويلا) (13). فجميع مافي القرآن من وعده ووعيده وحلاله وحرامه، وجميع ما نطق به محکم غير منسوخ سوى حرفين يجري عليهما النسخ: الأمر والنهي، ولا يجوز على الله الانقلاب في شيء من الأشياء الا لعلمه بمنافع العباد ومصالحهم من أمره في التشديد والتخويف والتخفيف في الأمر والنهي، لما يؤول إليه من منافعهم. فالقرآن إمامنا، وأصل ديننا، وأساس مذهبنا نحتج به إن شاء الله على من فارقنا، فقد قامت الحجة، واتضحت المحجة، وليس المحتج بتاويل الضلال حجة، لأن القرآن هو الأصل والتنزيل وما بعده من العلم تفسير له وتاويل، ولايَاتِيهِ البَاطِلُ مِن بَينِ يَدَيهِ وَلَا مِن خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّن حَكِيمٍ حميد (14)، على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بايدي السفرة الكرام، وكان لا يلقنه الصحابة، فمات صلى الله عليه وسلم وهو متلو مجموع محفوظ، لقوله تعالى: {بَل هُوَ أَيَاتُ (8) واكفة: وكف الدمع، سال قليلا قليلا

(7) سورة النجم: 31. (9) سورة الفتح: 29. (10) سورة المجادلة: 22

(12) كذا في الأصل، ولعل الصواب: به دينه

(13) سورة النساء: 59. (14) سورة فصلت: 42.

(11) سورة الرعد: 24.

204