الجزء الأول

عَلِمْتَهُ (193) الآية. قَالَ اللهُ هَذَا يَومُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدقهم) (194)، وقرأ نافع بنصب {يَومُ، على أنه ظرف لقال، وخبر هذا محذوف، أو هو ظرف ستقر وقع خبراء والمعنى هذا الذي مر من كلام عيسى صلوات الله عليه واقع يوم القيامة ويَومُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدقُهُم، وقيل: انه خبر عن ذلك اليوم، فيكون عبارة عن ذلك اليوم الذي ينفع فيه الصَّادِقِينَ صِدقُهُم، أي: يهون الله على الصادقين الحساب، وينجيه من النار، ويؤمنه من الفزع الأكبر، فامر الله عز وجل نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وقال له صل ثلاث ركعات وقت المغرب لأهون عليك الحساب، كما أهون على عيسى، وأنجيك من النار، كما أنجيته منها، وأؤمنك من الفزع الأكبر، كما أمنت عيسى منه.

فصل

ومن حديث آخر عن النبي صلى الله عليه وسلم: «أن صلاة المغرب التي تاب الله على آدم عليه السلام في وقتها لقوله عز وجل: (فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيهِ} (195) - وقد تقدم ذكر (196) الكلمات ما فيه الكفاية ـ فما رفع من قوله عليه السلام، وكان بين أكل الشجرة وبين توبته ثلاثمائة سنة من سنين الدنيا، ومن أيام الآخرة ثلاث ساعات، فصلى آدم عليه السلام ركعة للخطيئة، وركعة للتوبة، وركعة للحظوة، فافترضها الله علي وعلى أمتي، فما من مؤمن ولا مؤمنة يصلي هذه الصلاة طائعا راغبا فيما افترض الله عز وجل، لم يسال الله عز وجل في ظلمة الليل والنهار شيئا الا أعطاه». وفي المنقول عن الرسول من طريق عائشة رضي الله عنها: «ان أفضل الصلوات عند الله عز وجل صلاة المغرب، لم يحطها الله جل وعلا عن مسافر ولا مقيم، افتتح الله بها صلاة الليل، وختم بها صلاة النهار، فمن صلى بعدها ركعتين فما سأل الله تعالى بعدها شيئا إلا أعطاه» (197). وفي المنقول عن الرسول صلى الله عليه وسلم، من طريق عائشة رضي الله عنها قال: «ما من صلاة أحب الى الله عز وجل من صلاة المغرب يختم بها النهار، ويستفتح بها الليل، فاذا صلاها المصلي ثم صلى ركعتين من غير أن يكلم أحدا، رفعت وكتبت في عليين، ومن صلاها وصلى أربع ركعات بعدها بنى الله له قصرا في الجنة مكلالا من الدر والياقوت (193) سورة المائدة: 116

(194) سورة المائدة: 119

(195) سورة البقرة: 37

(196) لعل الصواب: وقد تقدم في ذكر الكلمات. (197) أخرجه العراقي في المغني عن حمل الأسفار 357/ 1.

_ {TV_