الجزء الأول

ويذهب بالبحوحة، وخشونة الحلق وثقل اللسان وعقدها والفافاة والثمثمة والتصاق اللسان بالحنك والسلاق (61)، فلنذكر لك طرفا منها ان شاء الله تعالى. فاعلم يا أخي ان كان ريق الانسان مالحا وملجا (62) سمجا فحلوى اللوز في الفم وضعا وأكلا، والزنجبيل المربى وضعا وأكلا، وماء الحلبة المطبوخة بالسكر، شراب وان كان ريقه حلوا فالليمون الرطب المحرر على النار مع قليل من زعفران مصا وشربا، وغموز اللومي (63) اليابس والمدقوق في الهاون، وهي الموقعة (64) مع نصفه سكر وضعا ومصا. وان كان سبب ثقل اللسان وعقدها والفافة (65) والتمتمة فتمضمض بعرق القرح (66) المطبوخ أو التمضمض باللبان اذا نقع في الماء. وان كان اللسان لاصقة بالحنك فعرق البح أكلا في ووضعا عام عرق البح والصعتر (67) وقشر عرق اللصافة مطبوخة بالخل مضمضة ووضعا وان كان من سبب قروح باللسان مثل حرق النار أو غيره أو ورم يتمضمض بماء الجلجلان الأخضر أو بماء لسان الجمل أو بالعدس المطبوخ مع الورد والحلتيت (68). وان كان حرق النار من سبب الدم دلالته حمرة اللسان والوجه فتدلك اللسان بالاهليج (69) الأصفر أو بالكريرة اليابسة وماء الورد والخل مطبوخا، ويتمضمض به ويدلك اللسان. وان كان من صفراء دلالته صفرة اللسان والوجه، ويكون شديد التقرح فعلاجه قشر الرمان والكافور والصندل الأحمر تدلك له وبماء طبيخ الآس (70) والخل يتمضمض به وبماء الكريرة الرطبة، ويقصد ويحتجم، ويشرب ماء الشعير بالابريهق (71). وان كان من بلغم

(61) السلاق: بشر يخرج على أصل اللسان

أمه ملجا تناول ثديها بأدنى فمه فرضعها، ورجل ملجان لثيم

(62) ملجا: يقال ملح الصبي (63) اللومي: لغة محلية تعني الليمون، وغموزه. (64) الموقعة: لغة محلية: أي: المهراس (65) لعل الصواب: الفأفأة

(66) عرق القرح: ماء القرح، والقرح هو البئر اذا ترامى الى فساد، لسان العرب م 557/ 2. (67) الصعتر: نبات طيب الرائحة حريف، زهره أبيض الى الغبرة يخلف بزرا دون بزر الريحان الى سواد وحمرة يقال له: السعتر والزعتر عند العامة

(68) الحلتيت: صبغ الانجذان والعامة تسميه حنتيت بابدال اللام نونا.

(69) الاهليج: لعله الاهليلج: ثمر ذو أصناف كثيرة منه الأصفر الفج ومنه الأسود الهندي وهو البالغ النضيج، ومنه كابلي

(70) الآس: شجر ينبت بكثرة في أودية عمان، يتداوى به.

(71) الابريهق: البح، اللصافة، الكريرة: نبات وأعشاب يتداوى بها.

_ oro_