الجزء الأول

يرى كل يوم فريضة، فالمستحب له أن ينوي كل ليلة، والله أعلم.

فصل

وأما كيفية رؤية شهر رمضان فهو ماذكرت من قبل الا أن هلال شوال لايجوز الا بشهادة عدلين من المسلمين يشهدان برؤيته، وان أبصره الصائم يقينا فلا يجوز له أن يظهر الأكل مع الناس، ولكنه يفطر سرا، لأنه لايجوز له أن يصوم يوم العيد وهو لا تقوم به الحجة بشهادته لهلال شهر رمضان فيظهر علمه في ذلك الوقت، والله أعلم. فصل

وأما كيفية دخول شهر رمضان، فالذي سالت عنه الشيخ الفقيه الطبيب علي بن عامر العقري النزوي (رحمه الله) فكان جوابه (رحمه الله): وسالت أيها الأخ عن كيفية دخول الأهلة، فالذي وجدته في الكتب عن عبدالملك بن مروان أنه قال: اذا كان الغمام في ليلة الهلال وأردت أن تعلم استهل الهلال أم لا؟ فانظر الى أول يوم دخل به المحرم الماضي واجعله خامس أول المحرم الذي أنت فيه، فانظر بم يدخل الربيع الأول بالرابع من اليوم الذي يدخل به المحرم، ويدخل جمادي الأخرى بالثاني من اليوم الذي دخل به المحرم، ويدخل الربيع الآخر بالسادس من اليوم الذي دخل به المحرم، ويدخل جمادي الأول بالسابع من اليوم الذي دخل به المحرم، ويدخل رجب بالثالث الذي دخل به المحرم، ويدخل شعبان باليوم الرابع الذي دخل به المحرم ويدخل شهر رمضان بالسادس الذي دخل به المحرم، ويدخل شوال باليوم السابع من اليوم الذي دخل به المحرم، ويدخل ذو القعدة باليوم الذي دخل به المحرم، ويدخل ذو الحجة الذي دخل به المحرم، رؤي كل سنة كذلك، والله أعلم أنقضى الذي عن الشيخ علي بن عامر (رحمه الله).

وفي الخبر عن رسول الله له أنه قال: «لكل شيء باب، وباب العبادة الصوم» (40)، قد جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في زينة المباهاة بين الزهد في الدنيا، وبين الصوم، فقال: «ان الله يباهي ملائكته بالشاب العابد، فيقول: أيها الشاب التارك شهوته لأجلي الباذل نفسه في شبابه لي، أنت عندي كبعض ملائكتي» (41)، والصوم في الحضر والسفر واجب، الا أن التخيير في السفر ان شاء صام وان شاء أفطر، فان احتج محتج بوجوب الافطار لما وردت الآية

(40) سبق تخريجه

•

(41) أورده الهندي: كنز العمال،43057، السيوطي: جمع الجوامع 5157.

- 673 -