الإباضية ومنهجية البحث عند المؤرخين وأصحاب المقالات للحجري

قال : أنشدكم بالله، أتعلمون أنهم حيث رفعوا المصاحف فقلتم : نجيبهم إلى كتاب الله قلت لكم : إني أعلم بالقوم منكم.. امضوا على حقكم وصدقكم، فإنما رفع القوم هذه المصاحف خديعة ودهناً ومكيدة. فرددتم عليّ رأيي، وقلتم : لا، بل نقبل منهم.. قالوا : فخبرنا عن الأجل، لم جعلتَه فيما بينك وبينهم؟ قال : ليعلم الجاهل، ويثبت العالم، ولعل الله عز وجل يصلح في هذه الهدنة هذه الأمة. ادخلوا مصركم رحمكم الله ! فدخلوا من عند آخِرِهم..

وأما الخوارج فيقولون : قلنا : صدقتَ، قد كنا كما ذكرت، وفعلنا ما وصفت، ولكن ذلك كان منا كفراً، فقد تبنا إلى الله عز وجل منه، فتب كما تبنا نبايعك، وإلا فنحن مخالفون.."⁽¹⁾

"⁽²⁾ أن علياً لما أراد أن يبعث أبا موسى للحكومة، أتاه رجلان من الخوارج : زُرْعة بن البُرْج الطائي وحرقوص بن زهير السعدي، فدخلا عليه، فقالا له : لا حكم إلا لله، فقال علي : لا حكم إلا لله، فقال له حرقوص : تب من خطيئتك، وارجع عن قضيتك، واخرج بنا إلى عدوّنا نقاتلهم حتى نلقى ربنا، فقال لهم علي : قد أردتكم على ذلك فعصيتموني، وقد كتبنا بيننا وبينهم كتاباً، وشرطنا شروطاً، وأعطينا عليها عهودنا ومواثيقنا، وقد قال الله عز وجل ﴿ وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا إن الله يعلم ما تفعلون? ﴾⁽³⁾