الإباضية ومنهجية البحث عند المؤرخين وأصحاب المقالات للحجري

جاءت هذه الرواية من طريق شريك بن عبد الله بن أبي شريك النخعي الذي لم يسلم من التجريح فقد ".. قال الجوزجاني : شريك سيء الحفظ، مضطرب الحديث، مائل. وقال ابن أبي حاتم : قلت لأبي زرعة : شريك يحتج بحديثه؟ قال : كان كثير الخطأ، صاحب حديث وهو يغلط أحياناً. وقال[ ابن سعد ] : كان ثقة مأموناً، كثير الحديث، وكان يغلط. وقال إبراهيم بن سعيد الجوهري : أخطأ في أربعمائة حديث.. وقال محمد بن يحيى بن سعيد عن أبيه : رأيت في أصول شريك تخليطاً. وقال العجلي بعد ما ذكر أنه ثقة إلى آخره : وكان صحيح القضاء، ومن سمع منه قديماً فحديثه صحيح، ومن سمع منه بعد ما ولي القضاء ففي سماعه بعض الاختلاط.. وقال النسائي : ليس بالقوي.وكذا قال الدارقطني. وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالمتين.."⁽¹⁾

وشريك يروي هذه الرواية عن عمران بن ظبيان الذي هو الآخر لم يسلم من التجريح فقد " قال البخاري فيه نظر.. وقال ابن حبان في الضعفاء أيضاً فحش خطؤه حتى بطل الاحتجاج به، وذكره العقيلي وابن عدي في الضعفاء "⁽²⁾

الرواية الثالثة

أخرج عبد الرزاق⁽³⁾ في مصنفه

"عبد الرزاق عن ابن جريج قال : أخبرني عبد الكريم قال: خرجت الحروراء فتنازعوا علياً، وفارقوه، وشهدوا عليه بالشرك، فلم يَهِجْهم، ثم خرجوا إلى حروراء، فأتي فأخبر أنهم يتجهزون من الكوفة، فقال : دعوهم، ثم خرجوا فنزلوا بنهروان، فمكثوا شهراً، فقيل له : اغزهم الآن، فقال : لا حتى يهريقوا الدماء، ويقطعوا السبيل، ويخيفوا الأمن، فلم يهجهم حتى قتلوا، فغزاهم فقُتلوا.. "