الجزء الخامس

قيل نعم لانه فصل عرف كالصيف والقيض فغير مختلف وقتهما تعيينه قد اتضح ومثله النور وذو الحج وضح والمانعون اثبتوا بجهل اي في الفصول الجهل قد تعينا لان فيها الزيد والنقص معا وضبطها بعسر فيما وقعا والجهل لو كان هناك عن أقل من مدد الزمان بطله حصل والراجح البطل اخي فانظر لضيق امر السلف المقرر وكل ما الجهل به يوما يقع فذاك مفسد لهذا فاستمع وفي شهور عجمة خلف ورد لجهلنا بها ترى البيع فسد وهكذا فصولهم لا تعرف لاكثر الناس ولو قد توصف والخلف في الاعياد بعض أثبتا ذاك لان وقتهما قد ثبتا والواضح الجواز عندى فاعلما اذ لم يكن ذلك أمرا مهما والخلف في يوم الخميس والاحد والسبت والأثنين اطلاقا فسد ده ده بالأتى فانه أول يوم يأتي وقيل لا لان كلا آتي من غير حصر لليال يأتي ومثله الاشهر والآتى أرى ثبوت ذاك فيه عند البصرا والخلف في الجذاذ والحصاد والجهل في ذلك عندي بادي

الا اذا قيـ