الجزء الأول

تاريخ افتراض الصلوات

وكل شيء فله وقت علم

علم وقوعه فيه على حكم رسم فالحادثات كلها مقيـ بمدد في أمرها ممدده

مرهونة بوقتها فلاتق

ــع في غيره عقلا ونقلا يتبع

حكاها

خلق السموات وما عداها أوقاتها الرب لنا ما الله خلق أوقاتها بها الدليل قد نطق

وهكذا جميع فالافتراض للصلاة قد وقع في ليلة الإسرا على ماقد رفع وذاك قبل ان يهاجرنا بسنتين قيل فاعلمنا وفرضها خمسون فيما قد نقل وجمعها في الخمس قد كان حصل عن أنس رواه أرباب السنن والخلف في الاسرا متى كان اعلمن ليلة سبع عشرة وقيلا سبع وعشرين فع التأصيلا وذاك من شهر ربيع الأول وقيل بل من رمضان الأكمل وقيل من ثانى الربيعين اعلما وقيل بل من رجب حيث انتمى واختاره بعض الهداة العلما وعمل الناس عليه فاعلما وقيل في شوال ذاك قد وقع وقيل في الحج لبعضهم سمع وذاك قبل هجرة من غير شك واجمعوا عليه اجماعا سلك بعامين قبيلها وقد قيل بعام واحد أيضا ورد وجزم ابن حزم الفقيه به وذاك عنده ثم ادعى الاجماع فيه فاعلما ولا أرى الاجماع عند وقال بعض بثلاث قد وقع من السنين كان إسرا من شفع في ليلة الجمعة كان فافهم أو ليلة السبت على توهم أو ليلة الاثنين كي يوافقا مولده وبعثه مطابق وهكذا الهجرة والوفاة عن ابن دحيه روى الثقات

وهو

وجيه

العلما

-

271

—