الجزء الثالث

00.!

لم يجدد له ذلك بعد توبته و ان لم يمكن له ايصال الى استتابه

•

عذر، ولكن لا ينتظر براءته فان وصله بعد وضيع فهو مثله، ولا يشرك مضيع استتابة من شرك، او نهيا عنه، او دعاء للتوحيد ولو اماما، وينافق بتضييعه وان لمرتد. ولا يعذر ناس استتابة متولى، او نهيا حيث لزمه. او ذنبا شاهده منه، او براءة من لزمته براءته، أوانه تولاه بعد أن شاهد منه الذنب فلم يستتبه. وقيل يعذر. وتجب وان على مكروه ينهى عنه فاعله ران غير ذنب، ويؤدب بهجر وفراق ان لم ينته (1). وعصى مضيع نهيا عن مؤد لفساد مال، اونفس، او فرج.

کو فصل کلام من شان العبد ان يهفو ومن الرب لن هفو العيد

يعفو ويتجاوز ولا يؤاخذ. وقد يستر عنه ذنبا مرة. وقد يستر عنه ذنبا مرة، و يؤاخذه اخرى. وقد يؤاخذه فيهما. او في احداهما، ويغفر له ذنبا ويؤاخذه بآخر، ومنع و يرد عليه فعلا، ويقبل منه آخر. وان قبل منه فعلا زالت مؤاخذته وآخر وله الحمد والشكر. ومعنى القبول وجوب الثواب بمقتضى حكمته.

هذا

وعضو الرب

تصويب الحق

کلا اور باب الار وجب على المكلف تصويب الحق وتخطئة وتخطئة الباطل

1 الهجران والفراق والطرد والبعد والخطة الفاظ مترادفة يكثر ورودها في كتب الاصحاب و يقصد بها اقصاء المسيء عن مجامع المسلمين و هدر حقوقه

ما لم يتب تشنيعا عليه وايحاشا وحملا له على التوبة.

ام مصححه