الجزء الأول

-

ومثلها

ذكر المحذوف مما تدخل عليه ياء النسب

وتاه الأنتي وعلم

شي او سالم الجمع الحمم

إذا نسب إلى اسم الحقته من قبل ياء نسب أو مثلها في كونها زائدة مشددة، فإنها تحذف أبداً، فإنك إذا نسبت إلى شافعي و قرشي و کرسي و يزدي، تقدر حذف الهاء الموجودة فيه الآن، وتزيده ياء النسب فيبقى كذلك: شافي وكرسى على ما كان عليه لفظه في الظاهر لا سبيل إلى غير ذلك. وتحذف تاء التأنيث من أيضاً من المنسوب مطلقاً فتقول فى طلحة وفاطمة ومكة: طلحى وفاطمي ومكى. وكذلك يحذف علم التثنية فتقول في النسب إلى زيدين والعمرين

زيدي و عمري.

وكذلك علم سالم الجمع فالنسب إلى مسلمين ومسلمات مسلمى لأن كل جمع

يرد في النسب إلى واحده كما سيأتي إن شاء الله.

والتثنية في الحقيقة هى أقل الجموع، لأنها جمع واحد إلى واحد، فلذلك اتفق حكمهما في كتهر من مواضع السالم، هذا وإن سميت مثلا زيدان أو مسلمين أو هندات فهذا حكمه حكم الجمع، لأنه منقول عنه فقدير ذلك.