الجزء الثاني

كقولهم: الروح والعبث والقود والحول بالتحريك في للكل، وكذلك قيل

حمار جيدى كجزى أى يحيد عن ظلمه لنشاطه

وقيل: رجل حول كفرح كثير الحيلة، ومثله: دوع أى خائف، ولم يجى مثل: عضد ولو صيغ عليه من باع لقيل رجل باع، كما قيل طال في الفعل، وأصله طول ككرم وسنذكر لك فيما بعد إن شاء الله باباً يتميز به أصل الفعل أنه من

فعل أم فعل، ولعدم التصرف صحح نحو: بيان، وطويل وغيور. وكذلك في نحو: رميا ودعوى ويرميان ويدعوان وعصيان وفتيان. يمتنع قلبه إذا تلته ياء النسب فيقال: عصوي وفتوي کا معي

وكذلك

فى بابه، أو لعروض الحركات في نحو ذلك.

وكذلك نحو: اسمين يا زيد واسمين ياهند واسعون يا قوم كما مضى

ذكره في بابه

واو عين انتقل الذ على

تفاعلا مع وَعَيْنَ اسلام

ألفه

افتعل إذا كان بمعنى تفاعل وعينه واو فإنه لا يقلب تقول: اعتوروا واجتوروا بمعنى تعاوروا وتجاوزوا، فإن كان أفتعل لغير ذلك المعنى قلبت نحو: اعتاد و اختار

وكذلك إن كانت عينه يا نجو: ابتاعوا واستافوا، أي تضاربوا بالسيوف، وكذلك باب أصل بتشديد اللام يمتنع إعلاله فيقال فيما يكون من با به فعل بكسر المين صحيحه نحو: سود وحيف وعور وحول، وفي المصدر فعل بالتحريك، وكذلك نحو: هيف وعور وحول وأما نحو قوله:: أعارت عينه أم لم تعار.

فهو شاذ ومعناه عورت.