الجزء الأول

وزيارة الأحياء سنة وكذا زيارة الأموات فزيارته بعد موته سنة يروى من حج ولم يزرني فقد جفاني ان صح فمحمول على التأكيد كما هو الصحيح في وجوب غسل الجمعة وكما هو المراد اعني التأكيد في قوله لا بعد موته صلى الله لبلال ما هذا الجفا يا بلال وكان في بلد بعيد فلما استيقظ اسرع السفر

للزيارة ولم يقل للصحابة بوجوب زيارته من هذه الرؤيا وسن زيارته ولو للنساء ولكن سند حديث ومن حج ولم يزرني .. الخ ضعيف وقال ايضا ونص الوراني رحمه الله على ان مسح رمانتي المنير الشريف نافع لمرض العينين فانظره 1 هـ.

وقال وأما قول بعض الزائرين: يا رسول الله انا على بابك واقفون أجرنا من النار يا رسول الله فينهى عنه لايهامه ويبدل بلفظ لا يوهم ولا يحكم بشرك قائل ذلك بجواز ان يريد قائله الشفاعة ولو صح بأن مراده استقلال رسول الله الله بالاجارة من النار لحكم بشركه واما اخذ الزائر

رمانتي المنير فعلى ظاهره فان فيه صورتهما يستشفى بهما 1 هـ كلامه

رحمه الله