الجزء الأول

باب

في الاستئذان والسلام في البيوت وذكر تعقبة كلام المحقق الخليلي في هذه المسائل

وسئل عمن ترك السلام في البيوت عمدا؟

الجواب: انه هالك لادلة مبسوطة وان رأيت في كلام لي انه لا يهلك فغلط أو من ناسخ او بناء على ان العصيان في شأن تاركه المذكور في بيان الشرع والمنهاج المختصر له ومختصره للشيخ عبدالعزيز عصيان صغير او لا يدري اصغير ام كبير فذكرت انه لا يجزم فيه بالهلاك مجاراة لكلام بيان الشرع والذي اجزم الهلاك لاحاديث كثيرة جمعتها في كتب وعلى احتمالي بيان الشرع يكفر من اصر على الترك ولا ينجو وبينما انا اعالج بني مضاب على وجوبه اطمعهم جامع المعقول والمنقول للشيخ خلفان في عدم وجوبه فساء ني ذلك فاجبته قال المرتب وهذا السؤال الذي صدر من المحقق الخليلي وجوابه عليه واعتراض الامام القطب على اثره فدونکه بنص حروفه

سعيد بن

قال السائل: ومنها السلام في البيوت هل هو فرض كالاستئذان

ام بينهما فرق؟

الجواب: في الاثر ان التسليم في البيوت وغيرها سنة لا فريضة فأمر المولى به يحمل على الندب والله اعلم. ومن غيره الذي وجدناه في الاثر انه من دخل بلا تسليم عاص وهو من اثر اهل عمان فهو واجب ولكن سعيد لم يطلع عليه فيما اظن وانهم اختلفوا في السلام في غير

- 114 -