الجزء الأول

مكروهة كما في البخاري فادع الله تعالى ان يعينني عليه وعلى اتمام شرح المعالم وان قدرت على ارسال مال لنسخ الكتب من تأليفي لارسالها اليكم مع ما ارسل اليكم من عندي وعينتم ذلك في الحج القابل ان شاء الله تعالى رجلا ثقة يأخذها اليكم من مكة فاخبرني عاجلا لاستعد لذلك الآن فاني لا مال لي واغنياء بلادي لا يعينوني ولي رغبة في الارسال اليكم لكتبي والله المستعان وهو الموفق وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

من

الله وسئل رحمه عمن اعتاد قراءة آية بقراءة اخرى كمن يقرأ

سارعوا الى مغفرة من ربكم بلا واو قبل السين ثم يقرأ بها

الجواب: انه يجوز ذلك الا حيث يخاف التخليط على السامع.

فصل في القرآن

وما لا يقرأ في الصلاة) … ألخ

قال رضي الله عنه: وأما ما ذكرت هل في القرآن ما لا يقرأ في الصلاة فانه لا يوجد فيه ذلك الا السورة وراء الامام والا ما لا يتم الا وقد خرج الوقت أو ينتقض الوضوء والا ما نسخ لفظه ومعناه او لفظه فقط والا المحذوف المقدر قيل والا الخارج عن السبع وقيل الثمان وقيل غير ذلك والصحيح جواز الصلاة بالخارج عن ذلك اذا صح عن الصحابي وتجوز بما نسخ معناه دون لفظه ولا الابتداء بما يفسد المعنى بالابتداء به ولا الوقف على ما يفسد بالوقف عليه ولا التنكيس فانه مكروه ولا ما يقصد به رد الجواب اذ يقصد به السؤال والأمر والنهي

- YOU-