الجزء الرابع

-

-

يوصله

قال: نعم الى أقصى ما يقدر عليه فيمكنه من داخلهما أن يو

اليه بلا مضرة تلحقه فيه ولا أذى

قلت له: فان نسى أن يغسلهما أو يمسح عليهما حتى صلى ما القول

في هذا؟

قال: فأكثر ما فيه لا اعادة عليه، وقيل بالاعادة

قلت له: فان تعمد لتركهما؟

قال: فهذا موضع الاعادة على أكثر ما فيه، وقيل لا اعادة عليه

قلت له: فان مسحهما بما بقى من رأسه أيجزيه أم لا؟

قال: فعسى فى ثبوته له وجواز الصلاة به ألا يتعرى من الاختلاف

على حال

قلت له: فان مسح

ظاهر هما دون ما بطن منهما؟

قال: فعسى ألا يجزيه على رأى من يجعلهما من الوجه، ولا على

رأى من يجعل منه باطنهما لأنه فى تركه له، كأنه أبقى من وجهه، جزاء

على قيادهما

(م ه - الخزائن جـ 4)