الجزء الثامن

-

فاذا كان هذا هكذا لم يكن في قوله تعالى: (نساؤكم حرث لكم)

اباحة الوطء في الدبر

فان قال: فان الله تعالى يقول: (أتأتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم (خوبخهم على ترك أدبار النساء و اختيارهم أدبار الذكران؟

قيل: هذا غلط، ووجه الاستدلال من ذلك على ما ذهبا اليه، لأن الله تعالى وبخهم على اتيانهم الذكران وانصرافهم عما خلق لهم، ووجدنا الذي خلق لهم موضع الحرث دون غيره، وليس فى الآية ذكر الأدبار، وانما فيها ذكر ما أبيح دون من حرم •

وأجاز مالك اتيان النساء في أدبارهن، واحتج بالآية: (أتأتون الذكران من العالمين. وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم).

والله نسأله التوفيق لما يرضاه من قول وفعل.

انقضى الذي من كتاب بيان الشرع:

مسالة: ومن استكره امرأة فوطئها في دبرها؟

فعن أبي سعيد: أن عليه الصداق، وعن محمد بن محبوب: لا صداق

عليه، والله أعلم.