الجزء التاسع

قال: هذا يقع به البر آن معى فى حين ما قال: قد قبلت،، ويحكم

له برد ما شرط عليها

قلت: فما الفرق بين ان، وعلى أن؟

قال: الأن أن استثناء، وعلى أن شرط، فيكون له شرطه عليها، ويقع البرآن عندى.

قلت له: أرأيت ان قالت له: قد أبرأتك من حقى على أن تطلقني، فقال لها: قد قبلت الحق، وقد قبلت، ولا أطلقك، أترى طلاقا واقعاً أم لا؟

قال: فمعى انه قد قيل يكون طلاقا، وقيل لا يكون طلاقاً اذا قال: ولا أطلقك متصلا، كقوله: لا أطلقك

قلت له: أرأيت ان قال قد قبلت سواء، ولم يقل ولا أطلقك، أترى

طلاقا واقعا؟

قال: معي

انه قد قيل ذلك اذا كان على نية الطلاق

مسألة: ومن غيره الشيخ أبي نبهان:

وسألته عن رجل اتفق هو وزوجته على أن تعطيه بعض الدراهم ويفارقها، فلما أحضرت ما اتفقا عليه من الدراهم، قالت له: فارقنى، فقال: قد قبلت مالي تبلقان رقبتش، هكذا لفظة أتطلق منه بهذا اللفظ على نية الطلاق، أتحل له الدراهم التي أعطته اياها أم لا؟